时寒冰利益分析法简介

利益分析法，就是从利益着手，追溯各个利益主体为了实现自身利益最大化而最有可能采取的行动，找到时间与利益等要素的交叉点、重叠点、平衡点，对于难点和模糊点找到简单的替代因素，而后再推导出趋势。因此，利益分析法是化繁为简、化难为易的分析系统，它之所以能够推导出基本符合实际发展趋势的结论，也根源于此。利益分析法是跨学科、交叉学科的分析系统，有别于目前局限于个别领域的单一的周期研究，因为，任何一种趋势都不是孤立运行的。利益分析法才更符合实际规律，也更实用，从微观到宏观，都可以推导。

——以上摘自时寒冰搜狐官方博客。

利益分析法的具体应用实例：2009年5月20日凌晨，时寒冰在《弄假成真·邓玉娇·股市·楼市及其他》一文中用利益分析法推导出“邓玉娇进行鉴定，宣布邓玉娇有精神病，不用依法严惩。同时，宣布三位公务员并未要求特殊服务，乃是由于误会，使得邓玉娇精神上受到了刺激，进而导致凶杀案发生。 优点：既不违民意，又保官员名声，还不让司法“为难”。今天网上已有消息称邓玉娇被鉴定为具有“心智障碍”，利益分析法真是神奇啊。

笔者完全认同，利益分析法真是放之四海而皆准的逻辑学推理方法，因为它深刻洞悉了人性中那些最不可告人的阴暗心理。

实用没什么不好的。对付实用主义的人，用利益分析就是一个最简单有效的方法。还是毛主席的那句话“世界上没有无缘无故的爱”，这个缘就是利益。一只狗无缘无故的大清早拼命的叫唤，可能让人费解，但你明白是为了忽悠狼去咬人，就豁然开朗。用换位思考的方法，仔细分析背后的动机和利益。是一种方法论。熙熙攘攘，皆为利来利往.

时寒冰利益分析法

利益分析法是寒冰先生在文章中经常提到的字眼。什么是利益分析法？找了些相关资料，整理如下：

利益分析即主体分析，利益分析法认为，对利益尤其是物质利益的追求，是一切社会矛盾运动和发展的最终动因。把历史唯物主义的物质利益原则转化成考察社会现象的方法论，这就是利益分析法。

人的需要经过社会关系的过滤和渗透，就表现为人的利益。需求产生利益，利益引发动机，动机支配行为，行为导向利益目标。当行为主体的某个特定利益目标实现以后，则会产生新的需要，派生新的利益要求，引发新的动机并支配新的行为，导向新的利益目标，如此循环往复，这就是人的思想行为源于利益而又指向利益的规律。

　　利益分析法尤其适用于社会中利益矛盾问题的解决。例如，当前构建社会主义和谐社会的根本措施就是要构建有效协调各方利益的利益协调机制。

摘录：我（时寒冰）前段时间一直在关注住房等民生问题，对股市的关注和研究时间非常少，没有注意到一些细节的变化。倒是一些常读我博客的朋友，用利益分析法分析出了这波调整的到来，并提前空仓。一个始终关注民生问题甚至将之作为毕生事业的人，当看到此次调整给弱者带来的伤害，心中之痛是难以自抑的。我虽然最早使用利益分析法，却常常因为它分析出来的结果的残酷而憎恶。因此，从去年9月、10月开始呼吁空仓，但当没有空仓的弱者被套之时，我仍然呼吁他们保持良好心态，这种良好的心愿影响了我后来的判断。既然利益法是残酷的，何必要为它注入温情？

    那么，A股将调整到哪里？

    应该注意到此次下跌与5·30大跌不同的几个重要细节：

    第一个细节：5·30大跌是关门大跌，许多人想出根本出不来。一些人开盘就提前摆上厚厚的卖单，根本不给出逃者机会，只是到5·30后期才可以逃——当然，出逃就是止跌之时。而这次是敞开门大跌，你只要愿意，随时可以逃。而且，成交量比较大，换句话说，一直有人在接盘。只是在收尾的时候，才突然关门。这一点在22日表现得尤其明显，有的跌停板不断打开再合上再打开，因为只有这样，才能制造出更恐怖的气氛，迫使散户因承受不了巨大的恐惧而砍仓。正常情况下，散户尤其那些经济生活困难的散户，晚上计算损失的时候，更恐惧损失的放大。这更容易迫使他们在第二天砍仓，而砍仓同样是顺利的，只要愿意砍就一定能砍出来。从利益分析法的角度来看，这种效果正是某些人梦寐以求的。

    第二个细节，如前所述，5·30大跌中，暴跌开始不久有关部门即发出安抚声音。道理很简单，即使上层也不知道底部在哪里，他们担心引发股民的愤怒！同时，他们也不愿意失去这个平台。失去这个平台，还融（熔）谁的资？而这次暴跌，没有谁说话，甚至连中国平安离谱的再融资计划也没有人提出异议。而在之前，“创造条件让更多群众拥有财产性收入”还在给人带来希望。同时，去年11月初，温家宝总理指出：作为政府，就是要维护一个公平、健康、透明的市场秩序。政府总的目的是让股市保持一个健康稳定的发展状况，不使其大起大落。那么，在股市连续下跌过程之，在弱者一片哀嚎之声中，为何是一片近乎冷血的平静？这个问题的答案要跟第三个因素结合起来写。

    第三个细节，5·30大跌是散户重仓股票的集体暴跌，而“国家队”重仓股及“国家队”所属股票，则保持坚挺，甚至屡创新高。而这次下跌，则是“国家队”重仓股及“国家队”所属股票带头大幅下跌，而散户钟爱的题材股却反之。这种情况非常反常。因为，这与利益分析法中的利益原则背离。

    但是，如果结合第二个细节来看，答案就变得一目了然，对方知道底线在哪里！并且，对方非常清楚，未来的空间将加倍补偿他们这次领跌的“损失”——在这次从散户手中接受他们用血汗钱换来的廉价筹码之后，“国家队”仍会重新占领高地。到那个时候，有人或许会宣告，财产性收入在增加，但已经与砍仓者无关。

    退一步说，如果此次股市是牛市的彻底走完，有关部门一定会通过安抚之语提前撇清责任。但是，这一切都没有做。而是在默认。这是一种近乎残酷的胸有成竹。 

我不知道如此表述，是否已经非常清楚。但我知道，这次的教训让我认识到，再不能带着哪怕一丝的温情去判断利益，利益分析法是冷血的，除非土壤已经不复存在，否则，任何温情都可能影响到它的判断。利益分析法是对冷血的判断对象有用。其实，我多么希望它彻底没有用的那一天到来！

利益 权力 法律

利益和权力是相互联系的，权力可以“创造”利益，利益又可以权益。

资本与权力媾和，良知被利益吞噬。

法律和利益的博弈

只要有社会秩序，就会有权力。权力的来源有三种，
1来自对超自然力量的敬，或者说来自神，神治社会。
2来自对法律制度的畏，或者说来自契约，法治社会。
3来自对道德良心的疚，或者说来自人的道德，人治社会。
这三点是权力的来源，也是权力的约束，如果权力不受约束，就会腐败，权力就会消失。

权力的来源问题解决了就该使用权力了。 只要有权力的使用，就会有使用方法上的分歧。 分歧主要有两种，
1尊重多数人的意志，或者说是民主制，
2尊重少数人的意志，或者说是集中制。

西方人在神治社会中寻求民主，是神喻在变化，反正神说什么就是什么，进行宗教改革，然后他们踏上了征程。国人在人治社会中寻求民主，只是道德标准在变化，道德根本就不能作为民主的载体，也就是说我的民主权力决不能依靠你的道德，是靠不住的。所以就是不知道怎样改革，现在还在迷茫。迷茫跟本原因在于权力来源问题还没有解决就想去解决权力的使用问题。

西方人在宗教改革的同时也意识到了权力的来源和约束问题，西方人向法治社会寻找解药，西方的文艺复兴表面上是人文主义复兴，是人相对于神的张扬，控诉神治社会对人的压迫，为新兴的资产阶级进行宗教改革做铺垫。实际文艺复兴完成的标志是法治社会的确立，《权利法案》《论法的精神》《三权分立》《社会契约论》成为当时最伟大的精神成果。用法的精神约束权力和调节利益就是解药。这是和主张道德治世不语利益和力的人治社会基本没有关系。本国民主进程缓慢最根本的原因在于人治社会下的民主制的确立是非常困难的，当公民的利益只依靠当局的仁义道德良善恻隐内疚之心，那社会其实就是地狱。在本国人愚蠢的脑子里，法治就是严刑酷法苛政，其实严刑酷法苛政是来自集中制，不是来自法治。而民主制进程的障碍是人治社会而不是法治社会。

本国领先世界一千年缔造的法治帝国，却被一群拿着鱼和白蛇的神徒楚人颠覆了，这群神徒没有像莫罕默德那样建立主神崇拜，开启神治社会，而是依旧停留在多神崇拜的分裂状态下，继承了法治帝国的制度，又引进了宣扬道德治世的儒家来发展人治社会。 本国的人治社会含有原始图腾崇拜的成分，崇拜"天"，却不是神治社会，因为用到了"天"，不是当神物用，天和道德完备的人是人治社会的崇拜物，如果仅仅依靠道德完备人来当崇拜物，是不够用的，因为这个道德完备人是不能长久的糊弄多数人的，所以本国儒家社会其实还是比较变态的。最为可怕的是"天意"在国家被征服之后就显灵了，被人征服了，这是天意，剩下来就去追求新的当局将仁义道德了，所以只要标榜自己有道德的外族，挂起道德完备人(圣贤)的旗子，就可以合理地征服本国了，追求敌人头头讲仁义的本国人可以不用上战场照样当逸民。在唐末弃佛返儒，儒家真正主宰本国之后，本国屡遭征服，也就不足为奇了。倘若外族遇到的是法家调教下从灵魂上严格遵守条令条例并且公然追逐利益的秦人或者是神徒楚人汉人，想征服他们，难度就比较大! 怎样完成人治社会的民主进程，一代人两代人是完成不了的，所以请大家不要侮辱我们祖先曾经遥遥领先的秦汉法治帝国，虽然含有集中制的烙印，我们的祖先依旧用法的精神诠释了本国人强悍的一页。汉承秦制，典章帝国的背后是一群人的不懈努力，有商鞅，李冰，韩非子，李斯，白起，韩信，王翦，蒙恬，李广，卫青，霍去病等等，他们用铁和血使得我们民族崛起在亚洲的原野。