管好自己的“一亩三分田”
一亩三分地。满族是我国北方的游牧民族，1644年建立清王朝之后，为了及时了解农时，熟悉节令，皇帝便在惊蛰时节乘龙辇从正阳门到先农坛耕地。当时划出的这一块地叫“演耕田”，每年由皇帝、皇后演示“亲耕”，表示普天之下该种五谷了，并以此显示其对农业生产的重视。这种做法世代沿袭，他人不得将地改作它用。当时皇帝“亲耕”的这块地恰好为“一亩三分”，于是，人们推而广之，将个人利益或个人势力范围称为“一亩三分地”。
“一亩三分地”还与二月二的“龙头节”有关。农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。据说这个节日起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”。每年农历二月初二这天，“皇婚送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来，黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统做法，而且还当作一项重要的国策来实行，在二月初二这天，举行盛大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是“龙头节”的来历。
龙头节这天，北方农村家家都要做饼，称作“龙鳞饼”，说龙有了鳞就不会受冻。还要做面条，叫“龙须面”，为的使龙在新的一年里更健壮有力。再就是“煮猪头”，这猪头都是在腊月里杀猪时割下来，割下后就吊在房梁上，直等到二月二这天才摘下来洗涮蒸煮——家家院子里都弥漫着肉香，以等待龙的醒来。据说，这天如果龙还没醒，那轰轰的雷声就要呼唤了。醒来的龙，人们都争着往家里引。早晨很早就到河边去挑水，一路上还撒谷糠或灶灰，一直到院落里。引龙敬龙，为的是求得一年风调雨顺，五谷丰登。有句谚语说：“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”。于是过“龙头节”的时候，家家院落里还要“画仓子”，人们手里拿个小盒儿，里边装满灶灰，然后一把一把地在院中撒画，先画出尖尖的仓顶，再画鼓鼓的仓肚，最后画仓门，门是很小的，像个宝葫芦。然后抓些五谷杂粮放在仓子里，上面还要压个小石头，以防鸡、鸟来食。
龙抬头了，蛰伏了一冬的动物开始苏醒，害虫也蠢蠢欲动，所以人们在庆贺龙抬头的时候，又有抑制害虫的习俗。这天，家家都要“煎年糕”，把年糕放在铛子里煎来煎去，每回都要翻上几次，据说，这样寓意煎死害虫，它就不会糟蹋庄稼了。如今，农村家家户户丰衣足食，过“龙头节”的人又多了起来，人们不是寄希望于“龙抬头”，而是启用这个古老的风俗，作为一项娱乐活动来活跃文化生活，给节日再添一点喜庆气氛。
皇帝的“一亩三分地”，是皇帝亲耕的试验田，是皇帝的绝对私产。先农坛，又名山川坛，是明、清两代帝王祭祀先农、山川、神祗、太岁诸神的地方。本项目具体座落在神祗坛和地祗坛。其功能是皇帝用来祭祀先神之场所，特别的是明、清两代皇帝着布衣种地之所，民间所说的皇帝“一亩三分地”就在这里。
在封建时代，土地财产是所有财产中****的财产。所谓“普天之下莫非王土”充分说明了统治者对土地的高度重视。皇帝在这里亲耕的“一亩三分地”有着极其重要的象征色彩，它是通过亲耕亲做来表示对土地的拥有。也象征社稷的繁荣昌盛。另外，这幅地块有着同北京城墙一样悠久的历史。始建于明朝永乐十八年，跨越明、清两代。见证了多少改朝换代的江山变迁。所谓沧海桑田在这里尤值得玩味。这一片区区“一亩三分地”的桑田，历史赋予了它多么浓厚的象征色彩！先农坛所祭祀的神，是农耕文明中最重要的神之一——先农神。从这里我们可以看出，在中国传统社会里，以食为天的价值观念。这里所传递出的不简单是农耕观念，我们可以借此看到传统价值观念对自然神的敬畏，对农神的尊崇，对土地的依赖。皇帝在这里的祈愿实际上代表国家的祈愿。它表达了对五谷丰登、丰衣足食、天下太平的向往和要求。特别有意思的是，明、清两代皇帝在这里所扮演的角色。皇帝在天坛、地坛祭天时都是身穿龙袍，自喻天子祈求天地保佑。而在这里，皇帝却毅然脱下了象征皇权的龙袍；身着布衣，躬身亲犁。不但自己亲耕，还要大臣耕种。这可以看出，面对先农神，皇帝甘愿自贬为农民，作为普通劳动者辛勤耕耘。以表示“粒粒皆辛苦”的劳动价值观念以及对土地和先农神的绝对虔诚。传说中的恭亲王求雨成功，可以看成是某种神秘的结果。它的灵验证明了这里所供奉神明的存在。这里所供奉的神，主要有五岳、五镇、五山神，四海、四渎神。在这里我们可以看到，对自然力的顶礼膜拜。同时，也有着山水结合的自然观。所有这些都是值得我们去重视的素材。这幅地块的现状，基本上已经看不见历史脉络。历史的变迁，使它基本被淹没在旧城区中去了。只留下一点残迹存在其中，但很难去想象500年以来的历史片段。
先管好自己的“一亩三分田”
做好自己分内的事情。无论从事哪一项工作，先做好自己无疑是最重要的，先做好自己本分的事情，履行好自己分内的责任。如果一个和尚连自己的钟都撞不好的话，更高的修行是不能谈的。我们通常看到的现象是评论者多而实践者少，当自己没有站稳的时候也无从谈起行走，做自己应该做的，并且全力把它做好。
忙不是理由。越给自己理由的人其实越是在不断的“放纵”自己的任性，犹豫、徘徊一次就是将困难放大一次，困难在我们自己的想象中其实被放大了很多倍。《肖申克的救赎》里有一句话让我影响深刻：人不是忙着活，就是忙着死。这话直接而有哲理，只要是活着，“忙”就是必然的状态，也是生命的真谛，不能将它作为推脱的理由。心是如何累起来的？答案就是如此，是自己喊累了自己。
没有“如果”。在很多情况下，我们也会有很多以“如果”开头的句子，成功的人往往是因为不给自己任何退路的缘故，所谓凡事都是“逼”出来的。假设会消磨自己的意志，丢失在握的机会，做任何事情都会消极怠工。投入的工作会让自己忘却一切痛苦和忧愁。在长期的工作里，我们不难发现，将热情贯注在工作上的时候，会觉得自己每天的精神都很旺盛，颠峰状态的自己会没有疲劳与烦恼，觉得生活很美、周围很美、自己很不错。习惯了成功者状态的人会很不习惯推辞之类情绪的人。借口是最累人的东西，内心的疲劳远比身体的疲劳痛苦。
越平凡越不凡。甘于持之以恒的做小事的人最后往往会取得惊人的成绩，我们暂且用量的积累到质的变化来说明，但是，有一件事情我想大家都会认同，那就是如果你常常想同时做几件事情，到最后你会发现都是“半成品”，一件都没有彻底的完成。因为，不专注就不能做好事情。只做自己“分内”的事情，只专注于自己的专长，不跟风、不盲目效仿，精益求精的做好一件事情。贪图太高就意味着忘却基本。
对自己负责就是对团队最好的负责。怎样才算是对自己的团队负责？我想应该是首先对自己负责。因为倘若一个人对自己都不负责，不去关注的时候，何谈对团队的负责。员工对自己负责，就会有“爱岗敬业”，就会有热情和奉献。当每一个人对自己负责的时候，一个企业就会有家的感觉，就会有强大的凝聚力，就会有文化的出现。因为“家”是自己要住的，料理好它是自己应该做的，这些都和自己密切相关。（龙正儒）
守着一亩三分田过日子
一亩三分地——一份稳定的收入，一份稳定的工作，相对的稳定，一段时间，总会打破这个稳定的平衡，剩者为王，每个人都守着自己的一亩三分地，不知所云。。。
稳定——是谁告诉我人的一生就是在折腾，越折腾越有意思，稳定了，就会变得越来越没有追求了。
我要守着我的拥有：过去也是一种拥有，对于过去发生的，是对是错，都不重要，关键是从经历中重新成长起来，眼光总是往前看
能量是守恒的，人的精力也是有限的，左边关注的多了，右边可能就无暇顾及，人生三百六十度，哪个维度是你的重点？
有些事情，难道真的是命中注定的吗，性格决定命运，性格是遗传的，推论说自己的命运难道自己决定不了，当然我知道这样的推论是太简单啦，很多因素都在影响。思想、哲学、理性、现实。。。。
可以啊，都可以啊，对方如是说，你的建议很好啊，多么虚伪的回答，这样的合作特别的没有意思，表面上的一团和气，底下藏着波涛汹涌。工作也在折腾，生活也在折腾，大家都在为了自己的一亩三分田打拼折腾。
为何不管好自己的一亩三分田？非要到其它地方分一杯羹？
开心农场。地、等级、种子、房子、环境都是可以速成的，前提只有一个，你必须有钱。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，这句话其实并不是形容一个人的，而是两种人。有些人尽管踏破铁鞋上下求索，却依旧一文不名一事无成，屡败屡战虽然精神可嘉，却依旧难以在这个以成败论英雄的世界获得社会尊重，阿Q的自我安慰中难以掩盖失败的落寞和凄凉。有些人却可以无所事事坐享其成，功成名就好比天经地义，金钱权力美女香车挡都挡不住，易如囊中取物，酒足饭饱之余还会偶尔发一句感叹：咱穷得只剩下钱了，可怜啊！世界从来都是这样。有时想想真没意思。一想到自己再怎么努力也赶不上别人发达的速度，也就想放弃农庄的经营。后来想想，算了，没必要和人家比来比去，他种他的樱桃，我种我的葡萄，他养他的狼犬，我饿我的小狗，世界辽阔，各有各的活法，比不上别人，就去努力缩短差距，无法缩短差距，就努力去适应现在的生活，毕竟，人是一天一天的活过来的，管好自己一分三亩田，心安理得享受好了今天，就是对自己最好的交代。总是有最后一丝奢望，世间自有公道，付出总有回报。只要努力，我总会有一天能够活出真的自我，明白人生的真谛的。
做好自己分内的事情!
做自己应该做的，并且全力把它做好！
将热情贯注在工作上的时候，会觉得自己每天的精神都很旺盛!
持之以恒的做小事的人最后往往会取得惊人的成绩，不专注就不能做好事情！