边缘化：向人或事物发展主流的反方向移动、变化。边缘化是一个比较抽象的说法，就是非中心，非主流，或者说被主流(主流社会、主流人群、主流意识形态、主流文化、主流经济...)所排斥，所不包容。通俗一点说，今天，在中国，像各类明星、企业家、白领阶层、医生、律师……这类人群就是主流人群,与之相对应,如无业人员、低收入人群、贫穷农民……他们就处于社会边缘，属于边缘人群；象现代西方的经济学理论，(在中国)就是主流经济学理论，而在过去被奉为经典的马克思主义经济学，就被边缘化了：又如过去非常主流的学术刊物、艺术形式，现在没人看了，被冷落了，这也叫边缘化；甚至连说话，用的词句，象“哇噻”、“然后”、“酷”等等，还有很多，成为主流话语，而象“理想”、“吃苦耐劳”等等，就成了边缘话语。还可以举出很多。也不是简单说就是被淘汰(也有点被淘汰的意思)，准确说就是不入主流，没有号召力没有影响力没有权威力，容易被忽视被冷落的什么什么。简单地解释也就是从中心和主流逐渐被移除而走向非中心、非主流。
何谓主流，相对于非主流而言才有主流；相对于大众的生活方式，才有大众的价值观。看的角度不同，看到的东西自然不同，当你将脸对着阳光的时候，就会看到阳光！即使在最艰难的环境中，也是对着阳光，知道困难只是暂时的，而我们一定可以战胜。主流不主流，不是一个标签，只要是热爱生活的人，努力工作着的人，对社会国家有价值的人，到哪都受欢迎。不要太在意是不是主流，即使如今的涓涓细流，汇集在一起，若干年后，也就是主流。
非主流是主流的逆向思维.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知地。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已（通常情况下，真正的非主流不会被认为平庸，而当今社会下的“非主流”现象不属于此类。）。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
主流应该是一个时代的大众的文化价值观。
非主流当然就不是跟随大众文化价值观的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。 但，非主流是有转变成为主流的可能的。
非主流Non-mainstream是什么？非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。
物质定义如：现在主流CPU是英特尔的赛杨、奔腾、酷睿 2 Duo等，而备受瞩目酷睿 2 Extreme 的由于价格太高，导致消费人群狭小，只有少数人用，这就是非主流CPU。当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。
另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有“个性”，适合现在的年轻人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。
华人进入自由党是希望华人将来改造自由党，这绝对是十分幼稚的说法，在自由党内你要有丝毫的不轨言行，自由党马上就“空降” 一个候选人来替换你，投靠了某个白人政党就要为白人去工作，这是政治游戏规则所决定的。仔细分析传统政党的纲领可以看到，他们的纲领中只强调相互理解，但是并没有强调相互平等。
中国移民站出来成立政党是一个集体性质的行动，它的出现本身就有着一种凝聚力和感染力，这对白人世界有着极大的震撼，这对于华人的未来有着及其正面的意义。曾经有保守党的华人党员呼吁华人“溶入”主流党派，这种说法出自于一个完全不懂政治的党员之口。什么是“溶”？当黑色溶入白色的时候，颜色会变成灰色，几个华人党员进入了自由党，其颜色是否变了一点点？你溶了谁？所谓“主流”又是否真的想让你“溶进” ？白人政党看重的只是华人的选票。因此，在海外的政治舞台上，少数民族根本就不存在“溶入” 这种说法。要想“溶入”首先要有平等，没有平等就没有共存，没有平等谈何“相容”？主人和仆人同住一房，他们是否叫做“溶”？
谈“溶入主流” 的人首先就把自己放在了仆人的位置上，他们通常都是来自于殖民统治的国家和地区，他们喜欢仰望主人，期盼着主人有一天能够赏识自己，给自己一官半职，当有一天主人给了一个座位，他们是绝对不敢反抗主人的意愿的，因为他们只需要自己的饭碗，否则主人会毫不客气地将其开除出党，这就是洋奴哲学。
在白人世界里，政治舞台上也根本没有“溶进” 这个词，因为政治是权力，没有哪个白人愿意把自己的权力白白让给“外乡人” ，所以他们也不会让华人“溶进” 传统的政治体系。所谓的“溶入”是华人自己给自己的一个安慰用词，以示他们在主人的世界里和主人融洽相处，以示白人能够在适当的时候给自己封一个“诸侯” ，能够有一天同主人一起在餐桌上吃饭。
再来探讨什么是“主流社会”？是以皮肤来划分还是以登陆的时间来划分？法国人称自己是主流，是因为他们认为法国人首先来到了这块土地，英国人也称自己是主流，因为在加拿大英国人比法国人多，多年来他们与法国人在谁先占领加拿大这块土地上始终有着分歧，表现在当今的加拿大政治舞台上，仍然有英法为争夺主流而进行的激烈斗争，仍然有为了占有加拿大的资源而进行的明争暗斗。数年前法国人成功地将法语纳入了加拿大官方语言，这是法国人一直引以为傲的成功创举。
在英法争夺加拿大的领导权的斗争中，华人或者少数民族就成了他们之间争夺席位的工具，为了争夺票仓，每次大选之前主流政党都会拜访华人社区，用传统的华人礼节在胸前拱起双手拜访唐人街，用仅会的一两句广东话说：“你好” 等等，看到自己的语言出现在白人的嘴中，华人自然感到欣慰，当选举结束之后，白人候选人就不再光顾唐人街了。