执子之手，与子偕老。这句话，夫人悄悄递给给我的纸条上写的，是完整诗歌中的一句，每每想起，我都很感动。

        《诗经·邶风·击鼓》

　　【原文】

　　击鼓其镗，踊跃用兵[1]。土国城漕，我独南行[2]。

　　从孙子仲，平陈与宋[3]。不我以归，忧心有忡[4]。

　　爰居爰处？爰丧其马[5]？于以求之？于林之下[6]。

　　死生契阔，与子成说[7]。执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮[8]。于嗟洵兮，不我信兮[9]。

　　【译文】

　　战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔（bèn）南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还（huán）……

　　【注释】

　　[1] 镗：tang，击鼓的声音，象声词。踊跃：跳跃刺杀的样子。 兵：兵器，刀剑。

　　[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。 国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。

　　[3] 从：跟随。 孙子仲：当时将军的名字。 平：调和。

　　[4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词,，给予，授以，予以。注意古代汉语语法中，“否定副词＋动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。

　　[5] 爰：“于何”的合音，在哪里的意思。 居：停留。 处：住宿。丧：丢失。

　　[6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。

　　[7] 契阔：聚散、离合的意思。契，聚合；阔，离散。 成说：订立誓约。

　　[8] 于嗟：吁嗟，叹词。 不我活：不和我相聚。 活：通“佸”，相聚。

　　[9] 洵：远，遥远。 信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。

白头偕老

释 义

白头：头发白；

偕：共同。

夫妻共同生活到老。白头偕老，又可说成“白首偕老”。

出 处 明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，宝贵双全。”

示 例 婚礼上，来宾们由衷地祝愿一对新人～。

【白头偕老】指夫妻相亲相爱，共同生活一辈子。用来颂扬爱情专一，忠贞不渝的夫妻生活。

反映了人们对美满婚姻的追求和向往。

诗经·国风·鄘风·定之方中

　　定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。
　　树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
　　升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。
　　降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。
　　灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。
　　匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

　　[题解]

　　赞扬卫文公建设楚丘，中兴卫国。

　　[注释]

　　1、定：营室星。古时建城观星象，此星谓定星。

　　2、揆（kuí）：测度。

　　3、虚：同“墟”。

　　4、允：诚然。臧：好。

　　5、星（qíng）：晴。

　　6、说（shuì）：止，到。

　　7、匪：通“彼”。

　　8、騋（lái）：高七尺以上的马。

        9、牝（pìn）：母马。

 　    [译文]

　　营星已在天正中，正是吉时建楚宫。测量方位凭日影，风水宝地属楚室。先种榛树和栗树，再种梓漆和梧桐，琴瑟需用好树种。

　　登上漕邑旧城墟，遥遥相望楚城处。先看楚城河堂邑，大山高丘观仔细。下山喜观桑林密，卦辞说得真吉利，正是虎踞龙盘地。

　　及时春雨细飘零，管车官吏传命令。天气晴了把车驾，文公要到桑田里。忠心耿耿是仁君，为民深谋更远虑，且养马儿三千匹。

　　赏析：
　　《定之方中》歌颂卫文公建国兴邦，刻划了一个勤于政事，脚踏实地，深谋远虑的君主形象。因为卫文公的兴建都城，是在“卫为所狄所灭”的背景下，“工东徙渡河，野处漕邑。”在齐桓公的扶持下，“文公徙居楚丘，始建城市而营室，得其时制，百姓悦之，国之殷富。”（参《毛诗序》《定之方中》）以纪实的手法叙述卫国的振兴，但在构思中着力突出营建都城这一事件，以及卫文公在建造中的形象，因为这是立国之基，也才有了第三节的国力强大起来。