老卡尔威特其人

      德国神童卡尔威特的父亲老卡尔威特是一个牧师，生于1767年。青年时期
      的老卡尔威特头脑灵活、知识渊博而又野心勃勃，可是，当时德国黑暗的社
      会现实让他无从施展抱负，他长时间郁郁不得志。

      老卡尔威特盛年时期，也就是1800年前后，德国还很贫穷落后。当时，欧洲
      大陆的思想启蒙运动已经进入高潮，而处在启蒙运动中心位置的是法国。所
      谓启蒙，一种通俗的说法就是用新知识新思想启迪蒙昧中的人们。启蒙思想
      涉及宗教、哲学、伦理学、政治学、经济学、文学艺术、史学、美学和教育
      等各个领域，著名教育思想家卢梭正是法国启蒙运动的领军人物。

      不过，与法国的蓬勃活力相比，同时代的德国却死气沉沉，一些史学家称当
      时的德国是欧洲最落后，最野蛮，最专制，最黑暗的国家之一。马克思和恩
      格斯曾多次论述当时德国的状况：

      “这就是前一世纪末叶的德国状况。这是一堆正在腐朽和解体的讨厌的东西
      。没有一个人感到舒服。国内的手工业、商业、工业和农业极端凋敝。农民
      、手工业者和企业主遭到双重的苦难——政府的搜刮，商业的不景气。……
      一切都烂透了，动摇了。

      在英国从十七世纪起，在法国从十八世纪起，富有的、强大的资产阶级就在
      形成，而在德国则只有十九世纪初才有所谓资产阶级。”

      在这样的社会背景下，德国年轻人普遍感到压抑。受过良好教育的老卡尔?威
      特更是如此。他当时只是德国哈雷近郊洛赫村的乡村牧师，地位不高，收入
      也很微薄，不过，他有着强烈地出人头地的愿望，由于当时的社会现实让他
      难以施展，他自然把希望寄托在孩子身上。

      在孩子降生前，老卡尔威特已经开始琢磨怎样让孩子一生下来便健康聪明，
      这可以说是一种朴素的优生思想。优生学作为一门学科始于十九世纪末的英
      国科学家高尔顿，但人类的优生思想却源远流长可一直追溯到数千年前，我
      国古籍《左传》中就有“男女同姓，其生不蕃”的记载，已经认识到近亲结
      婚的后代往往不易存活和繁育。而古希腊的斯巴达人则实行过严格的选择后
      代的措施，新婴儿必须交送国家检查，体格强壮者才归还父母养育，患病或
      畸形的儿童便被丢入山谷之中，任其死去。

      老卡尔威特的优生思想比较温和，他相信要生出一个健康聪明的孩子离不开
      一个好的母亲。他对自己的妻子有三点期望：健康，善良，聪明。后来，他
      称自己如愿得到了这样一位妻子。

      当他的妻子怀孕后，他采取了一些类似于今天胎教的措施，他要求妻子做到
      饮食清淡，不吃刺激性食物，经常喝清水，经常做户外运动，同时保持身体
      清洁和平和的情绪。

      天不遂人愿，不幸的是，他们生下的第一个孩子由于先天不足，活不到四个
      月就去世了。

      当他们的第二个孩子降生，老卡尔威特已经三十三岁了。这个孩子就是后来
      著名的德国神童小卡尔威特，他出生于1800年。

      小卡尔威特一出生，老卡尔威特便开始着手实施自己的教育法。老卡尔?威
      特欣赏的教育理论有两个，一个是爱尔维修的教育万能论，另一个是洛克的
      白板说。爱尔维修是一个法国人，是老卡尔威特的前辈。有意思的是，爱尔
      维修的哲学观点与老卡尔威特正好相左。他是一个著名的无神论者，认为世
      界是物质的，否定上帝的存在，认为宗教是一切社会罪恶的祸根。1758年他
      发表了主要著作《论精神》，遭到政府和天主教会攻击，次年议会下令焚毁
      此书。

      老卡尔威特是一个善于变通的人，作为一个神职人员，虽然他未必认可爱尔
      维修无神论的哲学观点，但这不妨碍他接受爱尔维修的教育观点。他经常把
      爱尔维修的名言“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人
      ”挂在嘴边。这句话成了他的教子真经。

      爱尔维修还说过：“教育是万能的，它甚至还能够创造天才。”他还指出，
      要尽早对孩子施行教育，最好一出生就开始，他说：“儿童获得运动和生命
      的时刻，就是获得最初教育的时刻。

      除了爱尔维修外，老卡尔威特还信奉另一位哲学家的观点，这位哲学家是个
      英国人洛克，他生活的时代比老卡尔威特还要早100年。洛克曾提出著名的
      “白板说”，他认为，儿童来到这个世界就像一块白板。除了成为一个人之
      外，他们没有任何先天观念。一个儿童将来发展程度依赖于后天经验。人的
      智力、个性发展的差异百分之九十是由教育和环境决定的。

      白板说把儿童看作等待填充的空白容器，教师和家长的工作就是填满他们—
      —不顾孩子的需要、兴趣、个性、学习准备而向儿童灌输知识。这种观点相
      信，只要儿童接受了被传授的知识，他们就可以成为成人想要他们成为的那
      个样子。

      这种观点不强调个人之间的差别，而是假设，当儿童处于同样的环境时，他
      们将会表现出同样的行为，甚至连想法都一样。这种观念是我国计划经济时
      代的教育指导思想，那时，人们穿的衣服，说的话，想的问题，看的戏剧都
      整齐划一，毫无个性而言。

      白板说显然很对老卡尔威特的口味。小威特还未出生，他便确定了如下教育
      目标：教育开始得越早越好，最好从一出生就开始。要通过自己的教育，让
      卡尔威特成为自己理想中的天才人物，实现自己未完成的抱负。