卡尔威特的早期情感、社会与人格教育

      我们通过调查了解到，成年后的小威特内向自闭，不善言辞，面目刻板，尽
      管他知识渊博，可还是不讨学生的喜欢。我们知道，一个人的个性是先天与
      后天共同作用的结果，而在一个人的成长过程中，童年的生活环境对一个人
      的个性影响很大。所以，我们通过检视老卡尔的教育方法，也许能够从中获
      得一定的启示。

      顺便说一句，情感、社会、人格教育与智力教育其实并非泾渭分明的，比如
      老卡尔在教威特语言时故意不教方言、土语，这在一定程度上影响了威特与
      同龄人的交往，这也可以看成情感教育的一部分。这里之所以分成不同的类
      别，只是为了叙述的方便。

      被剥夺了同龄伙伴的卡尔威特

      小威特与小西迪斯类似，他几乎没有跟同龄人交往过。仅有的交往是老卡尔
      选了两个小女孩做他的玩耍的伴儿。但是，老卡尔很快就结束了小威特这段
      绝无仅有的快乐时光。

      这两个女孩会唱歌，会跳舞，威特与她们玩得很愉快。可是，老卡尔却说：
      “结果正如我预料的，很不理想。自从让威特和小女孩一起游玩之后，并不
      任性的儿子变得任性了，从不说谎的儿子也开始说谎了，并开始使用低级语
      言，自以为是和傲慢了。这是由于两个小女孩什么事都顺着他所造成的。于
      是我们就告诉小女孩，不要什么事都听威特的，如果威特自以为是，就跟我
      们说，可是无效。于是就不让儿子再跟别的孩子玩了。”

      老卡尔的做法引来德国甚至一些邻国教育学者的强烈批评，他们认为，没有
      童年的玩伴，孩子会变得孤僻，自闭，冷漠。如果从威特成年后的个性来看
      ，教育学者的观点无疑是正确的。但是，老卡尔写作《卡尔威特的教育》一
      书时小威特才14岁。此时的小威特一直在成人目光的注视下，所以，他的个
      性弱点还没有完全显示出来。等他从意大利留学归来，担任教学职务，不得
      不从事与人打交道工作的时候，他童年时的教育缺陷才彻底显示出来。

      在《卡尔威特的教育》一书中，老卡尔为自己的做法做了大量的辩解。他认
      为，没有童年的小伙伴，孩子不会失去童趣。他说：“很多人认为，如果孩
      子不跟别的小朋友一起玩就不会开心，不会有乐趣，这是非常错误的想法。
      虽然我也承认，同龄的孩子们在一起玩耍时，会随心所欲，放得开些。然而
      ，我却觉得，这样的乐趣还不如没有的好，在某种程度上，这是父母在逃避
      与孩子一起玩耍的责任。”

      老卡尔认为，做父母的如果能够理解孩子的心理，跟孩子一起玩耍，那么孩
      子同样会感到很有趣，并且这也是有益无害的。因为父母跟孩子玩耍时，孩
      子既不会任性，也不会自以为是；既不会品质变坏，也不会沾染上各种恶习
      。

      老卡尔这段话看起来头头是道，但实际上是一种完全悖逆孩子天性的做法。
      因为小孩子跟成年人玩耍与跟同龄的伙伴玩耍完全是两种不同的体验。跟同
      龄人玩耍他们毫无压力，能够建立友谊并进行适度的竞争，这对小孩子培养
      正常的情绪能力、表达能力、合作意识、竞争意识是非常有帮助的，而与成
      人之间的玩耍，由于体格和年龄的差距，小孩子会感到压力，会畏首畏尾，
      也难以真正从游戏中体会到快乐与成就感。

      老卡尔认为，儿童在游戏中会浪费时间，学不到东西，实际上，儿童在游戏
      中能够学到如何与人相处，如何竞争，如何合作，德国诗人席勒说过，“儿
      童游戏中常寓有深刻的思想。”这句话提醒我们，儿童游戏不仅仅是玩那么
      简单，孩子在玩中能够学到很多东西。这是成年与孩子之间的简单游戏所不
      能达到的效果。

      养在温室中的卡尔威特

      老卡尔还担心小威特跟坏孩子在一起学坏的问题，他说：“让孩子们一起玩
      ，即使对方是好孩子也有弊害。如果是坏孩子，弊害就更大了。好孩子的好
      习惯如果能传给坏孩子，这当然是很好的事，但遗憾的是，这种事根本就不
      可能发生，多数情况是只有坏孩子的坏习惯非常快地传给好孩子。为什么会
      这样呢？这是因为学习好习惯需要努力和自我控制，而坏习惯却无须任何努
      力即会沾染上。从这个意义上说，有人认为学校正是孩子的恶习集中场是有
      一定的道理的。这种情形，在学生品质不好的学校尤为严重。但是许多家庭
      不具备在家里学习的条件，所以学校应当尽最大努力来注意这一点，对学生
      的游戏给予严格的监督。”

      老卡尔还特别夸大了孩子之间交往可能出现的问题，他说：“很多人都有这
      样的观点：孩子如果没有游玩的小朋友就会变得自负或者任性。这种观点极
      端错误。在我看来，真实情况恰恰相反：只要不加选择地让孩子们在一起玩
      ，他们就互相逞能，有可能变成利已主义者，结果沾染上狡猾、虚伪、说谎
      、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、说坏话、争吵、打架、诽谤、挑拨等坏品质。”

      老卡尔的观点实在是过分夸大了与同龄伙伴相处的负面作用。他的做法是典
      型的因噎废食，在泼出脏水的时候把孩子也泼出去了。谁也没法否认，学校
      里有行为习惯不好的孩子，如果孩子跟这样的孩子混在一起容易沾染不良习
      惯。但问题是，我们只能尽力避免让孩子与这些行为不良的孩子交往，却不
      能因此让孩子与世隔绝。

      许多家长像老威特一样有个误区，就是让孩子处在完全“卫生”、“无菌”
      的温室环境中，实际上，这样的孩子成年后会遇到许多问题。因为进入成年
      后他所处的环境可能是非常复杂的，会遇到形形色色的人，这些人个性各异
      ，甚至有品行不端的坏人，如果从小没有跟各种人打交道的能力，长大后也
      很难处理好各种关系。也就是基于这点，数学神童威纳才很有感触的说：“
      神童不为社会需要，因为他们脱离了现实社会，大都是生活中的低能儿。”
      关于这个问题我在后面会结合维尼的教育详细谈一谈。

      谁扼杀了卡尔威特的男子气？

      在老卡尔的这种教育思想下，小威特进入成年后他变成了一个木讷寡言、拘
      谨而又不敢发表自己意见的人。他直到18岁都不敢跟别人进行激烈的争辩。
      在公共场合上，如果有人对他提出质疑和反对，他便不知所措，不知道如何
      坚持自己的意见。每当这时，他就会悻悻地离开。

      有人听说他到18岁没有吵过一次架时，觉得他有点可怜，有人甚至说：“小
      威特根本不像一个男子汉。”

      的确，看看历史上的那些男性大科学家、大学者，没有几个是缺乏男子汉气
      概的。男子汉精神的一个核心要素就是自信，敢于表达自己的独立见解。在
      这方面，威特有很大的欠缺，以至于在选择自己终身从事事业的时候，他不
      敢坚持己见，只能把自己最钟爱的事业当作业余爱好达四十多年之久。

      缺乏男子气不仅在小威特身上有体现，小塞德兹也是这样，他也几乎从来没
      有与人正面争辩过。小时候，因为怕狗不敢独自上下学。在哈佛，因为一群
      小流氓的威胁便不敢再继续读书。在大学里教书的时候，受到学生的侮辱时
      不是愤怒而是抱着头抽泣。成年以后，虽然深爱着玛撒?福莉，但是并没有足
      够的男性魅力征服玛撒，直到其它男人出现，轻而易举的抢走了玛撒。虽然
      那个男人性格火爆，经常与玛撒争吵，但他们依然白头偕老，共同做出了惊
      人的事业。而小塞德兹却只能一个人独处，把玛撒的照片带在身边聊以自慰。

      小威特和小塞德兹形成这样懦弱、自闭的性格难道跟他们受到的教育没有关
      系吗？他们与同龄人接触少的可怜。平日里他们接触的都是成人，这些成人
      要不就像威特的父亲那样严厉，高压，要不就像一些来访的客人那样对他们
      娇宠，放任。他们根本无法与同龄人进行游戏、争斗，无法在运动、竞技和
      竞争中发掘、培养自己的男子气概。

      苛刻环境下成长的卡尔威特

      淮南为橘，淮北为枳。严格这个词本身并无贬义。在恰当时候恰当的严格反
      而是教育的一种重要手段。但是，不恰当的严格或者是过分的严格就变成了
      一种副作用很大的教育手段。我们将这种教育手段称为苛刻。老卡尔的很多
      做法便不是恰当的严格，而是苛刻。

      在《卡尔威特的教育》一书中，老卡尔曾经讲过这样一段故事。威特六岁时，
      老卡尔带他去做客，并在他家住了几天。第二天吃早餐时，威特弄撒了一点
      牛奶。按老卡尔家的规矩，撒了食物是要受罚的，只能吃面包和盐。威特很
      爱喝牛奶，而且主人给他的牛奶是经过特意调制的，此外还有上好的点心。
      威特的脸红了一下，迟疑了一会儿，但终于没有喝牛奶。

      老卡尔假装没看见，主人看到这种情况，沉不住气了，再三要他喝牛奶，可
      威特还是不肯喝。主人不明白他为什么不喝，就一再劝说，威特终于说：“
      我洒了牛奶，就不能喝了。”主人说：“没关系，喝吧，一点关系也没有。
      ”老卡尔只顾吃自己的点心，仍然假装没看见。威特还是不喝，于是，主人全
      家推测，威特一定因为怕责备才不敢喝 ，就向老卡尔问难。

      这时，老卡尔让威特出去一下，然后向主人全家说明了原因。主人听了说；
      “一个才六岁的孩子，因为一点小过错就不能吃他喜欢吃的东西，你的教育
      也太苛刻了吧。”

      老卡尔解释说：“不，威特并不是因为怕我才不喝的，而是因为从心里认识
      到这是约束自己的纪律，所以才不喝。”可主人一家还是不相信，老卡尔只
      好说：“既然这样，那么我离开餐厅，你们把威特叫来，再劝他喝，他肯定
      还是不会喝。”说完，老卡尔就离开了。

      主人把威特叫进去，热情地劝他喝牛奶、吃点心，但毫无作用。接着他们又
      换了新牛奶，拿出新点心对威特说：“吃吧，你爸爸不会知道的。”但威特
      还是不吃，并一再说：“就算爸爸看不见，但上帝能看见，我不能撒谎。”

      他们又说：“过一会儿我们就要去散步，你不吃东西，半路上要挨饿的。”

      儿子回答说：“没关系。”主人一家实在没有办法，只好把我叫进去，威特
      激动地流着泪如实地向父亲报告了情况。老卡尔听完后对他说：“威特，你
      对自己良心的惩罚已经够了。我们马上要出去散步，你把牛奶和点心吃了，
      不要辜负了大家的心意，过一会儿我们好出发。”威特听老卡尔这么说，才
      高兴地把牛奶喝了。一个六岁的孩子就有这样的自制力，主人全家感到十分
      不解。

      老卡尔为这件事做了有利于自己的辩解，他说，按照诗人席勒所说，我们不
      会对未曾得到的东西感到不满足。不允许做的事，一开始就不允许，孩子也
      就不会觉得有什么痛苦了。所以他根据这个道理，从威特1岁时起，就严格要
      求，从未考虑过什么“孩子太小可以放宽一些，长大后再严格一些”。

      老卡尔的教育方法很不科学，威特童年以至成年的性格缺陷跟他的早期教育
      密切相关。一般来说，孩子在两岁和六岁左右有一个反抗期，这时的孩子正
      是竖立自我意识的时候。如果此时对孩子过于严格和压制，就会使孩子成为
      一个缺乏自信，缺乏独立意识的人。这样的孩子虽然听话，但是，往往听话
      过了头，成了胆小、懦弱、没有主见的问题儿童。威特此时的表现恰恰印证
      了这点。