每一个孩子生来都是独一无二的天才，而天真烂漫的童年每个人的一生也只有一次，如何正确看待孩子的先天禀赋，在成长敏感期开发、引导好这种禀赋并巩固为一种持久的能力优势关系到孩子心智的塑造和未来的发展走向。

蒙台梭利与她的儿童教育观

意大利著名幼儿教育家玛丽亚·蒙台梭利（Maria Montessori，1870—1952），最初研究智力缺陷儿童的心理和教育问题，后来创办“儿童之家”，致力于正常儿童的教育实验。她撰写幼儿教育著作，开办国际训练课程，对世界各国的幼儿教育产生了深刻的影响，促进了现代幼儿教育的改革和发展。“蒙台梭利是20世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大的科学的和进步的教育家之一。”（J·鲍恩：《西方教育史》（三卷本），1981年英文版，第1卷，第394页。）
一

蒙台梭利1870年8月31日出生于意大利安科纳省的希亚拉瓦莱镇。父亲亚历山德罗·蒙台梭利（Alessadro Montessori）是个思想保守的贵族后裔，年轻时从过军，后来是文职人员。母亲雷尼尔·斯托佩尼（Renilde Stoppani）是个虔诚的天主教徒，心地善良，对蒙台梭利个人的志向一直给以支持和鼓励。蒙台梭利是个独生女，但其父母并不溺爱她，对她规定了严格的纪律。小时候，蒙台梭利每天要做的一项工作就是打扫一些场所，并使它们保持整洁。她对周围的穷人特别同情和关心。有时候，她还充当正在争吵的父母的调解人，使家庭保持和谐的气氛。

6岁时，蒙台梭利进入安科纳的圣尼克罗小学接受初等教育。当时意大利的学校教育状况是令人沮丧的。蒙台梭利在学校里的表现并不十分突出，据说，她被认为是一个温柔的但并不特别聪明的小女孩。但是，在早期的学校生活中，蒙台梭利已萌发了关心和照顾未来的儿童的思想，并表现出强烈的个人尊严感。应该看到，蒙台梭利的早期生活对她以后的幼儿教育实践及理论的形成也有一定的影响。

12岁时，蒙台梭利的父母为了使她受到更好的教育，把家搬到了罗马。有一个时期，蒙台梭利像其他女孩子一样想成为一位演员。后来可能受到当银行会计的父亲的影响，她又开始对数学产生了浓厚的兴趣，并在数学方面表现出卓越的才能。从那时起，蒙台梭利对自己的未来也有了一些考虑。因此，在中学毕业前夕，当其父母都希望她选择意大利妇女的传统职业当教师时，蒙台梭利毫不迟疑地说：“除了教师，任何一个职业都可以”，表现了她的独立精神。

1886年，蒙台梭利进入高等技术学院，学习现代语言和自然科学，但她喜欢的和学得最好的是数学。她父亲仍要她毕业后当一名教师，而她决心要像班上的男同学一样成为一名工程师。但是，当蒙台梭利快从技术学院毕业时，由于对生物学的强烈兴趣，使她产生了学习医学的想法。女子读医学院在意大利是前所未闻的，因此，亲戚和朋友都感到惊讶，不支持她的想法，尤其是她的父亲。

蒙台梭利不顾家人和社会舆论的反对，决心学医。她曾约见当时罗马大学临床医学教授吉多·巴克西里（Guido Baccelli）。他们进行了一次愉快的谈话。临走时她与教授握手告别，并坚定地说：“我知道我将成为一名医生。”（R. 克雷默：《玛丽亚·蒙台梭利传》，1976年英文版，第34页。） 1890年秋，蒙台梭利进入了罗马大学医学院，成为意大利教育史上第一个学医的女生。她克服了种种困难，勤奋学习，每年都获得奖学金。为了能自己解决完成学业所需的费用，她还兼任家庭教师。与一些同学不同，在学习期间，她更感兴趣的是医学实践而不是医学学位。经过竞争，蒙台梭利得到了在儿童医院当助手的职位，这使她在从医学院毕业之前就已获得一些临床经验，特别是在幼儿疾病方面。另外，由于罗马大学环境的影响，她也开始考虑社会改革问题以及怎样对社会作出贡献。

当时，每一个毕业生毕业前都必须在大班作一次公开演讲。蒙台梭利的演讲十分出色，内容充实，再加上她本人的魅力，使演讲获得了成功。被友人拖去听演讲的她的父亲也受到了人们的祝贺，这使得他们父女之间原有的隔阂顿时消失。1896年春，蒙台梭利所写的一篇有关精神病例的毕业论文获得通过，她终于成为罗马大学医学院的第一个女毕业生，成为意大利的第一位女医学博士。

从罗马大学医学院毕业后，蒙台梭利被罗马大学附属精神病诊所聘为助理医生，同时还在妇女和儿童医院工作。当她看到不幸的弱智儿童时，不仅深表同情，而且还利用业余时间从事智力缺陷儿童的神经与心理疾病的研究。她开始阅读一切她能找到的有关精神上有缺陷儿童的书籍。她阅读了美国精神病医生塞甘（Edouard Seguin）的《白痴的精神医疗、卫生及教育》和法国医学家伊塔（Jean-Marc-Gaspard Itard）的《关于野生儿阿维龙的报告和回忆录》。这给蒙台梭利的思索指出了一个新的方向，并安排了她整个一生工作的进程。她尝试在实际中应用这些原理。

当蒙台梭利的注意力第一次转向教育研究时，她在1897～1898学年又作为一个旁听生学习了教育学课程，并阅读了所有主要的教育理论著作，包括夸美纽斯（J. A. Comenius）、洛克（J. Locke）、卢梭（J. J. Rousseau）、裴斯泰洛齐（J. H. Pestalozzi）和福禄培尔（F. W. A. Froebel）的教育著作。她从中汲取了许多思想，然后在教育实践中汇集成她自己的理论。

此外，在社会思想方面，对蒙台梭利影响最大的是都灵大学犯罪人类学教授塞赛洛·隆布洛索（Cesaro Lombroso），他认为通过适宜的幼儿教育可以减少社会上的犯罪现象。同时，蒙台梭利与她的老师罗马大学人类学教授吉斯佩·塞吉（Giuseppe Sergi）也保持了密切的联系，注意研究儿童的习惯。

1897年在都灵召开的国际医学大会上，蒙台梭利提议要加强对智力缺陷儿童的研究工作。此后，她开始在各种出版物上介绍自己的思想。1898年夏天，她在《罗马》政治周刊上发表了长篇论文，题为《社会苦难与新的科学发现》，在意大利社会各界产生了一定的影响。同年9月，蒙台梭利又参加了在都灵召开的全国教育会议，发表题为《精神教育》的演讲，提出了对智力缺陷儿童的看法，强调智力缺陷儿童应当和正常儿童一样享有受教育的权利。当时的公共教育部长巴克西里还邀请她在罗马作了一系列有关智力缺陷儿童教育的报告。

1898年底，全国智力缺陷儿童教育协会成立。蒙台梭利成为该协会的一个比较活跃的成员，并于次年2月中旬赴米兰、威尼斯、帕多瓦、热那亚等城市作为期2周的巡回演讲。1900年春，该协会在罗马开办了一所医学教育机构，训练有志于智力缺陷儿童教育的教师。这个医学教育机构附设一所实验示范学校，招收22个幼儿。蒙台梭利被聘为这所学校的校长，这使她有了一个实验的机会。这所学校后来以“国立特殊儿童学校”（State Orthophrenic School）著称。

蒙台梭利在这所学校里工作了两年。她从早到晚地进行教学、观察和实验等，书写观察笔记，阅读有关特殊教育的材料，写下自己的思想，拟定实验的方案。蒙台梭利后来回忆道：“那两年的实践实际上是我的第一个真正的教育学位。”（蒙台梭利：《蒙台梭利方法》，1912年英文版，第32页。）为了办好学校，她还到伦敦和巴黎参观访问对智力缺陷儿童进行教育的学校。

在这所学校工作期间，蒙台梭利与她的同事吉斯佩·蒙台萨纳（Guiseppe Montessano）博士关系密切，彼此间曾有一段恋爱经历。但是，由于蒙台萨纳的母亲极力反对，他们最后未能正式结婚。1898年3月31日他俩的儿子马里奥（Mario M. Montessori）诞生。马里奥后来担任国际蒙台梭利协会的总干事。

1901年，年仅30岁但已负盛名的蒙台梭利离开国立特殊儿童学校，开始致力于正常儿童的教育，寻求把智力缺陷儿童教育的方法应用于正常儿童的可能性。于是，在罗马的马吉斯特罗女子学院讲授卫生学的同时，蒙台梭利又回到罗马大学注册听课，进一步学习哲学、教育学和实验心理学，以及把人类学应用于正常儿童教育的组织方法。1902年在那不勒斯召开的第二次全国教育会议上，蒙台梭利作了题为《智力缺陷儿童分类标准及其有关的特殊教育方法》的报告，概括了她在医学和教育工作中的成果。

1904年2月，通过塞吉教授的推荐，蒙台梭利受聘在罗马大学教育学院开设大学本科课程，讲授教育人类学，直到1908年。

但是，蒙台梭利自己一直希望有机会把智力缺陷儿童教育的方法应用于正常儿童。她曾这样说：“从我最初从事智力缺陷儿童的工作起，我感到我所用的那些方法并不仅仅限于弱智儿童的教学。……当我离开智力缺陷儿童的学校之后，这种感觉成为我的主要思想，并且，我慢慢地确信，那些相似的方法能应用于正常儿童，使他们的人格以一种奇异惊人的方法得到发展或获得自由。”（蒙台梭利：《蒙台梭利方法》，第32～33页。） 1906年底，这个机会终于来了。受到意大利主要银行赞助的“罗马优良建筑协会”会长伊达埃多·达勒姆（Edouado Talamo）设想在罗马的圣洛伦佐贫民区的公寓里开办学校，把居住在每幢公寓中的3～6岁的儿童集中在一个大房间里，由一位教师负责照管和教育。他找到了蒙台梭利，而蒙台梭利也正有兴趣去进行正常儿童教育的实验，就马上应允了下来。蒙台梭利的一位朋友建议把这所学校起名为“儿童之家”（Casa dei Bambini），其名称带有家庭的含义，意为“公寓中的学校”。

尽管朋友与同事对此表示不理解和不支持，但蒙台梭利仍进行了积极的筹备。1907年1月6日，第一所“儿童之家”在圣洛伦佐区玛希大街58号公寓里正式成立。招收50多名3～6岁的儿童，聘请一位年轻妇女负责照管。在“儿童之家”里，摆着与儿童身体相适应的小型家具、小桌子、小扶手椅，以及儿童可以方便地开门的小柜，柜内放着儿童可以随意使用的各种教具。所有的一切都有助于儿童的发展。蒙台梭利在那里系统地进行了教育实验，制定了一套教材、教具和方法，创立了蒙台梭利教育体系。可以说，这在蒙台梭利的生涯中形成了一个里程碑。尽管蒙台梭利起初并不幻想在这样的一所学校里进行重要的实验，但是，“儿童之家”的教育实验是成功的，儿童的心智发生了很大的变化。越来越多的访问者去圣洛伦佐区参观第一所“儿童之家”，并留下了深刻的印象。

1907年4月7日在罗马开办了第二所“儿童之家”。1908年11月4日在罗马的中产阶级居住的法马古斯塔大街开办了第三所“儿童之家”。此外，1908年10月在米兰设立了一所“儿童之家”，由蒙台梭利在罗马大学任教时的一个学生安娜·麦克切洛尼（Anna Maccheroni）管理。1909年蒙台梭利的另一个助手安娜·费德利（Anna Fedeli）在米兰又设立了第二所“儿童之家”。

“儿童之家”实验的成功在意大利国内产生了很大的影响，蒙台梭利的一些师友，尤其是巴伦·弗朗切蒂（Baron Franchetti）竭力鼓励她把“儿童之家”的实践及其原理写下来。于是，蒙台梭利写成了《蒙台梭利方法》（原名为《儿童之家的科学教育方法》）并于1909年出版，开始在世界上产生影响。她也收到了许多国家官方和教育团体的访问邀请。

1913年底，蒙台梭利访问了美国，介绍她自己的教育体系。她在美国访问期间受到了极其热烈的欢迎，纽约的报刊专门介绍了她的生平、教育活动和教育思想。她访问了纽约、华盛顿、费城、波士顿、芝加哥等城市。在访问纽约时，美国教育家杜威（J. Dewey）出席了欢迎仪式并致词，主持会议的出版家塞缪尔·麦克卢尔（Samuel McClure）在介绍蒙台梭利时称她为“历史上最伟大的女教育家”。蒙台梭利在她的演讲中说：“我的目的在于所有儿童的发展。我更大的目的在于人类的最终完善。”（《纽约时报》，1913年12月9日。） 1916年冬1917年春，蒙台梭利又一次访问了美国。为了进一步传播自己的教育体系，蒙台梭利除在国内开设训练班外，还在美国、英国、法国、德国、荷兰、西班牙、奥地利、锡兰（今斯里兰卡）、巴基斯坦和印度等国开设国际训练课程，培养蒙台梭利学校的教师。特别是1919～1937年每隔一年在伦敦开设一期国际训练课程，每期6个月。1925年7月25日，蒙台梭利在伦敦的训练课程的讲课中说：“每一所蒙台梭利学校都应该是一个科学实验室，教师准备了实验的条件……”（R. 克雷默：《玛丽亚·蒙台梭利传》，第297页。）

1929年8月，国际蒙台梭利协会（Association Montessori Internationale）在荷兰成立，并在一些国家里成立了分会。蒙台梭利亲自担任了协会主席。

当法西斯政党统治意大利时，蒙台梭利学校被法西斯政府下令关闭，蒙台梭利本人也被迫于1934年离开意大利去西班牙的巴塞罗那居住和活动。1936年西班牙内战爆发，蒙台梭利又到荷兰的阿姆斯特丹居住。

由于蒙台梭利对幼儿教育和世界和平事业的贡献，她曾被提名为“诺贝尔和平奖”的候选人。1950年6月，已届80岁高龄的蒙台梭利出席了联合国教科文大会并受到热烈欢迎，当时联合国教科文组织总干事贾米·托里斯·博德（Jaime Torres Bodet）在全体会议上宣布：“玛丽亚·蒙台梭利已成为我们期待教育和世界和平的伟大象征。”（R. 克雷默：《玛丽亚·蒙台梭利传》，第361、367页。）苏格兰教育研究院1946年授予她荣誉院士称号。荷兰阿姆斯特丹大学1950年授予她名誉哲学博士学位。

在致力于教育实验的过程中，蒙台梭利也不断地总结自己的实践经验，撰写了许多教育理论著作。其中，《教育人类学》（1908）系蒙台梭利在罗马大学任教时的讲课记录，强调教育研究应遵循科学的方法，即观察和实验的方法。《蒙台梭利方法》（1909）系蒙台梭利对罗马第一所“儿童之家”进行的教育实验和研究的全面总结。《高级蒙台梭利方法》（1912）系《蒙台梭利方法》一书的续集，论述如何将其教育原理和方法应用于更高年级的学生（7～11岁）。《蒙台梭利手册》（1914）系蒙台梭利所著有关幼儿发展的教具的实用指南。《童年的秘密》（1936）系蒙台梭利解答幼儿之谜并阐述其儿童教育观的著作。《家庭中的儿童》（1936）系蒙台梭利的一本讲演集，论述父母如何对子女进行教养。《新世界的教育》（1946）系蒙台梭利的又一本讲演集，论述了培养新人和建设新世界以及对教师的新的展望。《儿童的发现》（1948）系蒙台梭利论述儿童的本质以及儿童自己工作和活动方法的著作。《有吸收力的心理》（1949）系蒙台梭利于第二次世界大战期间在印度开设训练课程时的讲演集，比较系统地论述了幼儿的发展。

1952年5月6日，蒙台梭利在荷兰的诺德魏克去世，终年82岁。根据她自己的意愿，她的遗体就葬在诺德魏克一个天主教堂的小墓地里。后来，在罗马她父母的墓碑碑文上这样写着： “玛丽亚·蒙台梭利安息在远离她自己所热爱的祖国以及她安葬在此的父母的地方，这是她的愿望，也表明她的工作的普遍性使她成为一个世界公民。” （R. 克雷默：《玛丽亚·蒙台梭利传》，第361、367页。）

二
《童年的秘密》一书是1936年7月第五次国际蒙台梭利会议在英国牛津召开之际出版的。全书除“导论”外分三个部分，共30章。
在这本著作中，蒙台梭利对6岁以下儿童的生理和心理发展及其特点进行了探讨，并列举了许多富有启发性的例子，还对幼儿心理歧变的种种表现以及成人与儿童的冲突作了分析，同时对幼儿教育的原则及教师和父母的职责作了论述。因此，这本著作是蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，记录了她在学前儿童研究方面所做的很多工作，阐述了她的儿童教育观。在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说，童年构成了人一生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”“为儿童的利益所作的孜孜不倦和真诚的努力将使我们能够发现人类的秘密，正如科学的调查研究能使我们洞察众多的自然秘密一样。”（本书第21、22页。）正因为如此，当蒙台梭利1949年春访问巴基斯坦结束时，人们送给她一只大蛋糕，上面用奶油浇成一本书的形状，写着：“感谢您发现了童年的秘密。”（R. 克雷默：《玛丽亚·蒙台梭利传》，第356页。）

《童年的秘密》一书主要从四个方面进行了论述。
（一）幼儿生理和心理的发展
蒙台梭利从发展的观点出发，认为儿童时期是人一生发展的最重要的时期。幼儿处在不断生长和发展变化的过程之中，而且主要在于内部的自然发展。这种发展包括生理和心理两个方面的发展，可称之为“实体化”。她说：“存在一种神秘的力量，它给新生儿孤弱的躯体一种活力，使他能够生长，教他说话，进而使他完美，那么我们可以把儿童心理的和生理的发展说成是一种‘实体化’。”（本书第44、34、183～184、43页。）

从生理方面来看，幼儿刚诞生时是处于一种明显的孤弱状态，表现出一副令人怜悯的样子。但是，幼儿的个体是在不断发展的，潜伏着的生命力量是逐渐呈现的。在蒙台梭利看来，幼儿内含着生机勃勃的冲动力。它们是内藏在儿童身上的个人能量。正是这种本能的自发冲动，赋予他们积极的生命力，促使他们不断发展。幼儿具有两种本能，一是主导本能。“当一个新的生命诞生时，它自身包含了神秘的主导本能，这将是它的活动、特性和适应环境的源泉。” （本书第44、34、183～184、43页。）这些主导本能对处于生命初创时期的婴儿提供指导和保护，从而拯救了既没有力量也没有拯救自己的手段的孤弱生命，甚至决定物种的生存。二是工作本能。“对人来说工作是本能性的，是这一物种的特征。”“人是通过工作构造自己的。” （本书第44、34、183～184、43页。）幼儿正是通过不断的工作进行创造，使自己得到充分的满足并形成自己的人格。可以说，工作本能不仅能使人类更新，而且使人类通过工作来完善他们的环境。蒙台梭利还特别指出：“我们也必须承认，儿童内在的本能不仅对他身体的发展和营养，而且对各种心理功能的发挥都在起作用。” （本书第44、34、183～184、43页。）

从心理方面来看，幼儿心理的发展既有一定的进程，也具有隐藏的特点。正如蒙台梭利所指出的：“在儿童心灵中有着一种深不可测的秘密，随着心灵的发展，它逐渐展现出来。这种隐藏的秘密像生殖细胞在发展中遵循某种模式一样，也只能在发展的过程中才能被发现。”（本书第34、50、26页。）

首先，幼儿是一个“精神（心理）的胚胎”。因为“一个婴儿有一种创造本能，一种积极的潜力，能依靠他的环境，构筑起一个精神世界。” （本书第34、50、26页。）所以，幼儿不仅作为一种肉体的存在，更作为一种精神的存在。只是他的精神深深地隐藏着，不立即表现出来。而且，每个幼儿的精神都不相同，各有自己创造性的精神，就像手工制作的物品，而不是成批生产的物品。尽管幼儿处于明显的孤弱状态，但它是幼儿自己富有特色的心理个性的苗床。他开始一无所有，然后经过适宜的环境的刺激，逐渐表现出令人惊叹和不可思议的心理活动，呈现出自己特有的个性。而且，幼儿的精神生命是独立于、优先于和激发所有外部活动的。幼儿通过自己的努力形成了个性，从某种意义上说，他成为自己的创造者。

尽管幼儿缺乏经验，但幼儿所拥有的最丰富的潜力能使他自己适应外部世界，并防止外部世界的伤害。这是大自然的最辉煌的奇迹之一。幼儿具有一种下意识的感受能力，积极地从外部世界获取各种印象和文化模式，并有一定选择地进行吸收，成为他的心理的一部分。可以说，一个人在童年期所获取和吸收的一切会一直保持下去，甚至影响其一生。因此，蒙台梭利把幼儿的心理称为“有吸收力的心理”。在他看来，“治疗任何疾病，不管是身体的还是心理的，都应该考虑一个人童年时所发生的事情。” （本书第34、50、26页。）

其次，幼儿心理的发展有各种“敏感期”。这种“敏感期”是跟生长的现象密切相联的，并在不同的年龄阶段表现出一种特殊的敏感性。人的智力发展也是建立在幼儿在敏感期所打下的基础上的。蒙台梭利强调说：“正是这种敏感性，使儿童以一种特有的强烈程度接触外部世界。在这时期，他们容易地学会每样事情；对一切都充满了活力和激情。”（②④⑤本书第52、54、64、61页）。同时，“儿童不同的内在敏感性使他能从复杂的环境中选择对自己生长适宜的和必不可少的东西。……使儿童对某些东西敏感，而对其他的东西无动于衷。”②秩序的敏感期。幼儿对秩序的敏感在出生后的第一个月里就可以感觉到并一直持续到第二年。这是幼儿的一种内部的感觉，以区别各种物体之间的关系而不是物体本身。蒙台梭利曾亲自碰到这样一个例子：一位母亲抱着一个1岁半的孩子，因为热，母亲脱掉了外套，把它搭在手臂上。这时孩子哭了起来，而且越哭越凶，无法使他安静下来。但是，当蒙台梭利要他母亲重新穿上外套后，这个孩子停止了哭喊，并笑着向他的母亲伸出了手臂。（⑥参阅本书第62～63、75页。）因此，蒙台梭利说：“秩序是生命的一种需要，当它得到满足时，就产生了真正的快乐。”④反之，幼儿“所看到的这种紊乱就可能成为他发展的一个障碍，成为变态的一个原因”⑤。

细节的敏感期。幼儿在1岁至2岁时会表现出对细节的敏感，他们的注意往往集中在细枝末节上。蒙台梭利举了一个例子：一个约15个月的小女孩坐在花园里的砖块上，她不看艳丽的鲜花，却全神贯注地盯着地上，原来她在看一只颜色跟砖块一样、小得几乎看不见的昆虫，她显得十分快乐。⑥蒙台梭利认为，从幼儿对细节的敏感，可以看到他们的精神生活的存在。这也正说明，儿童和成人具有两种不同的智力视野。“儿童的心理个性跟我们成人是截然不同的，这是一种性质上的差异，而不仅仅是程度上的差异。”（②③本书第79、86、89～90页。）

行走的敏感期。这是在幼儿的发展中最容易观察到的一个敏感期。幼儿的第一步通常标志他从1岁进入2岁。这时，似乎有一种不可抗拒的冲动驱使幼儿去行走。幼儿通过个人的努力学会走路，逐渐取得平衡和获得稳健的步伐。可以说，这是幼儿对自然的一种征服。但是，他的行走是为了完善自己特殊的功能，其目的是自己内在的某种创造性的东西。蒙台梭利强调说：“学会走路对儿童来说是第二次降生，他从一个不能自助的人变成一个主动的人。这番努力的成功是儿童正常发展的主要标志之一，但在这第一步之后，他们仍然需要经常的实践。”②

手的敏感期。幼儿会朝着外界的物体伸出小手。这个举动的最初推力代表了幼儿自我要努力进入外部世界之中。大约在1岁半至3岁之间，幼儿经常抓住物体，特别喜欢把东西打开，随后又把它关上。正是通过手的活动，幼儿才能发展自我，发展自己的心灵。随着年龄的增长，幼儿的手将能按照他所看到的成人的样子，以一种清晰的合乎逻辑的方式行动。因此，蒙台梭利说：“人的手如此的精细和复杂，它不仅使心灵能展现出来，并且它使整个人跟他的环境建立特殊的关系。我们甚至可以说人‘是靠了手占有环境的’。他的手在他的理智指导下改变环境，并进而使人能完成他在地球上的使命。”③

语言的敏感期。幼儿开始学习说话。他所获得的语言是他从周围所听到的。当他说第一句话时，并不需要为他准备任何特殊的东西。幼儿开始是牙牙学语，然后说单词，接着将两个单词组成句子，再就是模仿更复杂的句子。这些阶段是以连续的方式出现的，不会截然分开。随着年龄的增长，幼儿将会根据某个时刻的特殊需要来运用自己所记住的词汇。而且，还会逐字把语音转变成可见的符号（书面语言），掌握能完全精确地反映口头语言的第二种交往手段。在蒙台梭利看来，语言能力的获得和运用，是幼儿智力发展的外部表现之一。

幼儿在他的生理和心理发展中，还会表现出一些特点，例如，自主地运用自己的运动器官；保持自己的活动节奏；通过所得到的感官印象形成自己的智慧；热爱环境和成人，渴求得到成人的帮助；具有一种强烈的个人尊严感等。值得注意的是，蒙台梭利十分强调幼儿的心理发展和生理发展的密切关系。她指出：“如果说心理的压抑会影响新陈代谢，并因此降低了一个人的活力的话，那可以肯定，相反的情况也会发生：富有刺激的一种心理体验能够增加新陈代谢的速度，并因而促进一个人的身体健康。”（本书第138页。）这是一种颇有启示的见解。

（二）幼儿教育的原则及环境
蒙台梭利认为，为了促使儿童的心理发展，儿童的教育应始于诞生时。教育可以通过保护儿童和培育儿童，帮助他们的自然发展，对他们的自然特性产生影响。她提出了幼儿教育的两个原则。

一是“重复练习”。在敏感期，幼儿如得到能满足其内心需要的任务，他们就能聚精会神地独自反复地进行练习。这个过程也就是正常化的过程。蒙台梭利举了一个例子。一个3岁左右的小女孩在玩圆柱体嵌入物时，专心致志地一遍又一遍重复放进和取出，这种动作使她进入了忘我的境地，任何声音都干扰不了她。最后将这个小女孩连同她所坐的椅子一起搬到桌子上，但她仍在继续自己的工作，一直重复了42遍才停下来，大梦初醒似的笑了起来。（③参阅本书第124、126页。）这种重复练习的现象在幼儿的所有活动中经常不断地发生，而且一项练习的各种细节教得越详细，越可能成为幼儿无穷无尽的重复练习的对象。蒙台梭利指出：“每次当儿童经历这种体验之后，他们就像经过休整的人，充满着活力，仿佛感受到某种极大的欣喜。”（④本书第124～125、126页。）在他看来，重复练习对幼儿来说是极有帮助的，能发现自己的潜力，并在他们的生命力不断展现的神秘世界中练习自己，进一步完善自我。

二是“自由选择”。幼儿会根据他们自己的心理需要和倾向自由地选择物品，会根据他们自己的爱好选择工作。蒙台梭利举了下面这个例子。有一天，“儿童之家”的教师到校较迟，等她到校时发现许多幼儿站在柜子的周围，有些幼儿已取出了自己所需要的教具去工作。③对这件事，蒙台梭利认为，这正标志这些幼儿已能识别这些教具，并作出自己的选择。因此，应该允许幼儿自由选择教具和工作，以满足他们内心的需要。但是，应该注意到幼儿在自由选择中不会选择所有各种教具，而总是选择同样的东西和一些自己明显偏爱的东西。为了使幼儿更好地进行自由选择，蒙台梭利强调说：“每一样东西不仅应该井然有序，而且应该跟儿童的需要相适应；只有消除了教具混乱的情况和去掉不必要的教具，儿童的兴趣和专心才会油然而生。”④

蒙台梭利还认为，对幼儿的生理和心理发展来说，准备一个适宜的环境是十分重要的。她说：“正在实体化的儿童是一个精神的胚胎，他需要自己特殊的环境。正如一个肉体的胚胎需要母亲的子宫并在那里得以发育一样，精神的胚胎也需要外界环境的保护；这种环境充满着爱的温暖，有着丰富的营养，在这种环境中所有的东西都倾向于欢迎它，而不会对它有害。”（②本书第48、116页。）在她看来，这也是新教育的三个要素之一。因为旧的教育只包括教师和儿童两个要素，而新的教育包括了教师、儿童和环境三个要素。在新的教育体系中，除了教师和儿童发生关系外，教师和儿童都要和环境发生关系。虽然幼儿心理的发展是受其内在本能引导的，但外部环境为幼儿心理的发展提供了必需的媒介。只有给儿童准备一个适宜的环境，才能开创一个教育的新纪元。因此，蒙台梭利强调说：“我们的教育体系的最根本的特征是对环境的强调。”②

这是一个自由发展的环境。在这样的环境里，幼儿的精神生命能自然地得到发展，并揭示它的内在秘密。为此，应该尽可能地减少障碍物，使环境更适应幼儿内在发展的需要，有助于他创造自我和自我实现。应该使幼儿能在环境中找到发展他自己真正功能所必不可少的工具，使他能意识到自己的力量，能变得独立。

这是一个有秩序的环境。在这样的环境里，幼儿能安静而有秩序地生活，以不断地完善与发展自己的生理和心理。幼儿也能有规律地生活，减少生命力的浪费，有利于正常的发展。这是一个愉快的环境。在这样的环境里，几乎所有的东西都是幼儿自己的。它们适合于幼儿的年龄特点和身体发育。整洁白色的教室，特地为他们制作的新的小桌子、小凳子和小扶手椅，还有院子里的草坪等，对幼儿都具有极大的吸引力。

这是一个生气勃勃的环境。在这样的环境里，幼儿充满生气、欢乐、真诚和可爱，毫不疲倦地工作，精神饱满地自由活动。因为这种环境并不仅仅是让幼儿去征服或享乐的环境，也是能使他完善自己的各种活动的一种媒介。

总之，一个适宜的环境必须能促进幼儿天赋的发展，有利于幼儿的生长和发展。因为幼儿的生长和发展有赖于不断地使幼儿和他的环境之间的关系变得密切起来，有赖于最有利的外部条件。可以说，在一个适宜的环境中，实际上为幼儿开拓了一条自然的生活道路。“如果儿童没有这种环境，他的精神生命就不能发展，而一直处于虚弱、乖戾和与世隔绝的状态。这种儿童会成为一个不可思议的人。他是不能自助的、缺乏智谋的、厌烦的、易于陷入怪念头和非社会化的。”（②本书第164、149页。）

为了能够给幼儿一个适宜他发展的环境，蒙台梭利始终强调指出，这种环境必须由理解儿童和了解儿童内在需要的教师来准备。

（三）幼儿心理歧变的分析
由于幼儿在他的心理发展过程中，遇到了一个有敌意的和不相容的环境，加上成人的盲目和压抑以及不适当的干涉，因此，幼儿就不能实现他自己发展的原始计划，而会在人毫不知觉的情况下出现各种歧变，并且这些歧变最初是难以察觉的。蒙台梭利甚至指出：“在儿童训练中的一个最初的错误可能会成为他精神生活中无数歧变的根源。”②

蒙台梭利认为，幼儿心理歧变的表现主要有以下八种。
一是心灵的神游。受到这种心理歧变折磨的幼儿会坐立不安地乱动，尽管他们充满活力，但是毫无目的。他们做事有始无终。这是因为他们的心理能量失掉了终极点，不能固定在某种东西上，从而毫无目标地漫游，陷入漫无边际的幻想之中。在蒙台梭利看来，心灵的神游代表了幼儿自我的一种无意识的防御。只有当幼儿的这种心理歧变被消除了，“他们激动的幻想和坐立不安的动作消失了，他们平静地面对现实，开始通过工作使自我完善。……他们无目的的行动变得有方向。他们的手臂和大腿成为渴望了解和真正认识他们周围现实的心灵的工具。对知识的探究……替代了无目的的好奇。”（②本书第158、159页。）

二是心理障碍。有心理障碍的幼儿往往不能控制自己的思想或正常地发展自己的智力。在蒙台梭利看来，心理障碍“是一种意志完全无法控制的心理防御，它会无意识地阻碍儿童接受和理解来自外界的观念。”②它犹如一堵封闭精神并把它隐藏起来的墙，一种针对外部世界的防御工事。如果不消除这种心理歧变，一些人就会带着他们在童年期被设置的心理障碍度过其一生。

三是依附。产生这种心理歧变的幼儿过分依赖成人，缺乏充满活力的心理能量，似乎他们的整个生命都依附于他人。他们会表现出充满深情，易于掉泪，神经过敏，老是显得不耐烦。他们要求成人跟他们玩耍，给他们讲故事，给他们唱歌，以及永远不要离开他们。尽管他们会不断地问“为什么”，但实际上那是让他们依附的人一直呆在他们身旁的一种手段。他们很容易放弃自己的活动，服从他人的意志。在蒙台梭利看来，依附将会导致幼儿陷入一种冷漠状态，使幼儿的富有活力的创造性能力衰退。

四是占有欲。表现出占有欲的幼儿往往会渴望拥有他们急不可待地想要的东西，牢牢地抓住它，并把它藏起来。他们保卫这件东西就像捍卫自己的生命一样。有时为了占有他们都想要的同一件东西而争吵打架。至于有一些缄默气质的幼儿会把他们的注意力转向一些无价值的东西。他们收藏的东西五花八门，相互之间毫无关联。他们不与他人争夺，但如果有人试图夺走他们所收藏的东西，他们会竭尽全力地进行保卫。在蒙台梭利看来，这些幼儿把自己依附于物质的东西上，实际上表明他们的心理能量被转移了。这样，就会打乱他们的协调和基本平衡，阻碍他们心智的正常发展。

五是权力欲。它是跟占有欲相关联的。表现出权力欲的幼儿开始觉得有强有力的成人在场时，他们的自我感觉就良好，进而想利用成人来获得比通过独自努力所获得的更多的东西。并且，他们会通过各种方式提出越来越多的不合理要求，以满足自己无止境的和变化无常的欲望。蒙台梭利指出：在成人对儿童的要求作出让步，儿童得到了初步的胜利之后，儿童就会“渴望得到更多的东西。最终，成人被用来满足儿童欲望的这种错觉化成了苦果。因为物质世界是极端有限的，而想象力可以漫游入无限之中，最后产生了抵触和剧烈的冲突（”②本书第167、170页。）。

六是自卑感。在成人的藐视、暴虐和不适当的干涉下，不断受到挫折的幼儿会产生一种自卑感。他们会认为自己是无能的和笨拙的，是隶属所有人的，是惟一被认为靠不住的人，是个低劣的人，甚至比禁止他们碰的东西还要没有价值。他们会觉得自己的活动是毫无价值的，自己的行为是惹麻烦之源，从而产生沮丧和缺乏自信的情绪，压抑了行动的欲望，甚至陷入冷漠和恐惧的状态之中。随着自卑感的产生，幼儿又会表现出胆怯、迟疑不决、畏缩不前、经常流泪以及绝望的神志。蒙台梭利强调说：这是一种内在的障碍。“这种障碍可能作为一种无能和比其他人低劣的感觉而在他内心固定下来；这将使儿童陷入日常的生活冲突中去。”②

七是恐惧。这种心理歧变在过分依赖成人的幼儿身上特别容易发现。由于成人利用幼儿的无知，借助到处存在着的可怕形象，使得幼儿的恐惧加剧了。他们可能会表现出害怕过马路，或者害怕床底下有猫，或者害怕看到鸡，或者害怕雷雨的夜晚，等等。在蒙台梭利看来，使儿童接触现实，体验和理解他周围环境的任何东西，这将有助于他们摆脱这种感到害怕的紊乱心态。

八是说谎。幼儿的这种心理歧变说明了幼儿心理的紊乱。它是一种隐蔽心灵的外套。但是，存在着各种各样的说谎，有着不同的起因。例如，有的谎言起因于幼儿企图描述某种幻想的东西，除了编造故事外并没有任何其他意图；有的谎言起因于幼儿一时的冲动，往往没有仔细推敲和修饰，只是一种防御性的反射；有的谎言起因于幼儿懒惰和对发现真理不感兴趣；有的谎言起因于幼儿有意识地用来自我防御；有的谎言可能是幼儿巧妙推理的产物。蒙台梭利强调指出：“说谎并不是可以奇迹般地消失的一种歧变。它更需要的是改造，而不是转变。清晰的思想、跟现实的接触、精神自由以及对善的和崇高的东西有积极的兴趣，这一切提供了能改造儿童心灵的环境。”（②本书第175、173页。）

幼儿的这些心理歧变并不是孤立存在的，而是相互联系的。随着一种歧变的产生，往往又会产生另一种相关的歧变。因此，在一个幼儿身上就可能同时出现几种心理歧变的情况。蒙台梭利说：“心理歧变就像繁茂的植物的分枝，能朝四面八方伸展出去，但是，它们都来自同一深层的根部，只有在那里，才能找到正常化的秘密。教育上的一个常见错误是把这些歧变看做互不相关的孤立的存在。”②

心理歧变作为一种功能性的失调，会使幼儿的心理处于紊乱的状态。而幼儿一旦出现了心理歧变的征兆，也就失去了保护自己并保证自己处于健康状态的敏感性，同时也会引起身体的失调。对于这种功能性的疾病，必须进行精心的治疗，才能使幼儿正常的心理品质得到发展和成熟。反之，就会使幼儿跟他人生的目的分离，导致他以后生活中的最大偏离。所以，对一个幼儿来说，“如果他没有消除自己的歧变，这些歧变将伴随他终生”（②③本书第161、81、47页。）。只要儿童不按自然的规律发展，而受到歧变的折磨，人也将永远是不正常的。

（四）成人与儿童冲突的克服
在儿童的生长和发展中，儿童和成人（父母和教师）之间往往会发生冲突。正如蒙台梭利所指出的：“当儿童的发展达到他能够独立行动的阶段时，儿童跟成人的冲突也就开始了。当然，没有一个人会完全阻止儿童看和听，进而阻止他明智地征服他的世界。但是，当一个儿童开始独立地行动、走路、触摸各种东西时，情况就完全不同了。即使一个成人是真诚地热爱儿童，但在他的内心仍然会产生一种强有力的防御本能。”②成人不准儿童的小手东摸西碰，不准儿童进行日常生活的练习，等等。这样，处于支配地位的成人对儿童的自发活动的压抑，必然造成对儿童纯洁心理状态的创伤，使得儿童不能正常地发展，以至产生心理的歧变。

蒙台梭利认为，儿童跟成人的冲突主要是由成人引起的。因为在儿童的生理和心理发展过程中，成人始终像“一个拥有惊人力量的巨人站在边上，等待着猛扑过去并把它压垮”③。就这种冲突发生的原因来说，有的冲突是由于成人没有真正理解儿童，不了解儿童的自然特性，不了解儿童拥有一个积极的精神生活并能逐步完善起来，错误地认为只有通过成人的照料和帮助，儿童才会被奇妙地激发起来；有的冲突是由于成人只注意儿童身体的需要，对他们的身体健康给予精心的照料，但是忽视了儿童心理的需要，不去了解他们心理发展的规律，不考虑他们特有的心理发展；有的冲突是由于成人的自私自利，或千方百计地保护和隐藏一些东西，不让儿童去碰，或不希望儿童打扰和麻烦自己；有的冲突是由于成人以自我为中心，把自己看成是一贯正确的模式，把自己树立为儿童完善的榜样，不仅把儿童强制纳入自己生活方式的轨道之中，而且从自己的角度来看待与儿童心灵有关的

一切或判断儿童的好坏和善恶；有的冲突是由于成人的傲慢和暴虐，认为自己是儿童的救世主，拥有一种几乎神灵般的力量，硬把自己的意志和快速的节奏强加于儿童，并在一切方面替代儿童，强调儿童必须永远服从成人的命令，对成人权力的怀疑就等于对一种神圣不可侵犯的统治权的攻击，并声称具有惩罚儿童的自然权利；有的冲突是由于成人的熟视无睹而产生的麻木态度，看不到在心理的发展期间，儿童采用了与成人不同的方式和节奏作出了惊人的征服。

但是，成人并没有意识到是他们的盲目无知导致了儿童跟成人的冲突，从而阻碍了儿童心理的正常发展。蒙台梭利曾这样指出：成人“发现自己陷入了一个迷宫般的困境之中。跟过去一样，他恍惚地迷路于广阔的森林之中，但没有一个出口，因为他不知道迷路的原因，即他的错误在于他自身”（本书第28～29页。）。有的成人会说他们热爱自己的儿女，为了儿女已经牺牲了自己；有的成人会说他们为了儿童已经做了他们所能做的一切；有的成人会说他们的做法完全是为了帮助儿童更好地发展。然而，成人并不会轻易地承认自己犯了错误，反而会本能地寻找借口以力图挽回面子，所以，儿童跟成人的冲突仍不断地发生。尽管成人充满着激情、爱和为儿童的牺牲精神，但他们会无意识地压抑儿童个性的发展，设置儿童心理发展的障碍。

因此，蒙台梭利认为，要消除儿童跟成人的冲突，促使儿童心理的正常发展，就必须在成人中进行一次剧烈的变革。成人必须从自己身上找到导致压抑儿童的那些无意的错误，并对儿童采取一种新的态度。成人应该认识到“儿童是成人之父”（②③④⑤本书第49、155、209、115、154页。）；成人自己的智慧通过精神的征服而变得丰富起来，并闪烁着精神的光芒，完全是由于他们曾经是一个儿童。蒙台梭利强调指出：我们必须“根除潜藏在我们心中的偏见。……我们必须抑制可能会阻碍我们理解儿童的那种成人所特有的思想观念。”②

对于父母来说，“他们必须意识到自然托付给他们的使命。就父母赋予自己孩子的生命而言，他们对社会有一个基本的职责，并掌握着人类的未来。”③所以，父母不仅应该注意儿童身体发育的需要，更应该关心儿童心理发展的需要。他们应该净化自然已移植在他们心中的爱，以完成自己的崇高使命。他们应该关心世界上为承认儿童权利而进行的斗争，为建设一个适宜于儿童需要的世界而不断努力。

对于教师来说，他们“所面临的最紧迫的任务，就是去了解这个尚未被认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来”④。为了完成这个任务，教师必须去掉自己内心的傲慢和发怒等坏脾性，使自己沉静、谦虚和慈爱。他们应该尊重儿童，理解儿童，与儿童建立一种新的关系，引导儿童自己去进行活动。他们应该对儿童进行观察，对儿童的困境进行反思，并提供必不可少的帮助和指导。他们应该接受专门的训练和指导，从精神上作好准备，理解新教育的基本目的就是发现和解放儿童，并掌握教育的方法，成为有效的教师。但是，蒙台梭利指出：“这并不意味着我们必须完全避免评价儿童，或者我们必须赞成他所做的每一件事，或者我们可以忽视他心理和情感的发展。相反，教师永远不能忘记他是一位教师以及他的使命就是教育。”⑤

三
蒙台梭利怀着努力揭示童年的秘密的坚定信念，以一种不屈不挠的精神投身于“儿童之家”的教育实践，并在总结实践经验的基础上提出了新的教育见解，对于20世纪以来的现代教育发展产生了深刻的影响。当瑞典教育家爱伦·凯（Ellen Key）1900年在《儿童的世纪》一书中首先提出“20世纪是儿童的世纪”之后，蒙台梭利的实践和著述活动使她被誉为“儿童世纪的代表”（E. M. 斯坦丁：《玛丽亚·蒙台梭利：她的生平和著作》，1962年英文版，第79页。）。

蒙台梭利的影响是广泛的，几乎对世界上每一个国家都有影响。可以说，在幼儿教育方面，她是自福禄培尔时代以来影响最大的一个人。在蒙台梭利教育体系传播的过程中，除了蒙台梭利本人的访问演讲外，国际蒙台梭利协会也进行了积极的活动。在蒙台梭利逝世之前，该协会一共召开过9次国际蒙台梭利会议，同时开设教师训练课程，组织资料交流，负责蒙台梭利著作的出版和教具的制作及出售，推动世界各国蒙台梭利学校的设立等，从而使得20世纪最初二三十年在世界范围内形成了蒙台梭利运动。在第一次世界大战以前，仅美国就开办了近一百所蒙台梭利学校。

蒙台梭利是现代教育史上最伟大的教育家之一。她作为教育理论和实践上真正有独创性的人之一，所撰写的教育著作有力地吸引着教师。当她1909年写成《蒙台梭利方法》一书后，很快就有20多种文字的翻译本在其他国家出版。1912年该书在美国翻译出版后，一下子就出售了17 410本。（参见R. 克雷默：《玛丽亚·蒙台梭利传》，第167页。）1936年她写成的《童年的秘密》一书虽然不如她的成名作《蒙台梭利方法》影响之广，但它在许多国家，尤其在美国，确实是很受欢迎的。这主要是因为它是对“童年的秘密”的探索和解答，有助于人们了解儿童及其幼教事业对人类的贡献。这是蒙台梭利的最大发现，也是她毕生所追求的理想。当代澳大利亚著名教育家康乃尔（William Fraser Connell）在《20世纪世界教育史》中曾强调指出：“蒙台梭利对20世纪教育潮流的主要贡献，并不是在于她的那些建议，而是在于她的儿童教育思想以及对教育过程的态度的影响。”（W. F. 康乃尔：《20世纪世界教育史》，1980年英文版，第139页。）因此，尽管有人认为《童年的秘密》没有对《蒙台梭利方法》补充新的东西，但是它作为比较集中阐述蒙台梭利的儿童教育观的一本书，而成为在蒙台梭利1914年以后的著作中被最广泛地阅读的一本著作。1952年5月7日伦敦《时报》在报道蒙台梭利去世的消息时曾这样写道：“要对蒙台梭利教育体系作出最后评价，也许不能根据许多学校是否完整地接受它，而最好根据它的原理已被吸收到人类的普遍意识之中这一事实。”（R. 克雷默：《玛丽亚·蒙台梭利传》，第368页。）

我国在民国初期，曾翻译出版了蒙台梭利的有关著作，在《教育杂志》上也刊载了介绍蒙台梭利教育方法的文章。1914～1915年间，江苏省还成立了“蒙台梭利教育法”研究会。
在蒙台梭利教育体系普遍受到人们欢迎的同时，也有一些教育家对它提出了批评。日本教育家木村久一1917年在他的《早期教育和天才》一书中曾指出：“蒙台梭利的教育法，绝对培养不出有出息的人来。……她的教育法过于现实化，不利于发展儿童的想象力。她是一位伟大的教育家，贡献也不小，但是她的贡献只是对低能儿童进行教育的贡献，而不是对普通儿童教育上的贡献。她的教育法只对低能儿有效，而对教育普通儿童则没有任何效果。……采用她那样现实的教育法，是不能培养儿童的创造精神的。”（木村久一：《早期教育和天才》，河北人民出版社1979年版，第174页。）曾在罗马用一年时间研究蒙台梭利方法的美国教育家克伯屈（William Heard kilpatrick）的批评更为激烈。他在1914年所著的《蒙台梭利体系之检验》一书中写道：“我们不得不说，蒙台梭利学说的内容基本上是属于19世纪中期的，它落后现代教育理论的发展五十多年。”（W. H. 克伯屈：《蒙台梭利体系之检验》，1914年英文版，第62页。）这无疑是蒙台梭利学说从20世纪20年代起在美国沉寂约三十年的主要原因之一。

虽然对蒙台梭利的批评有些是言过其实的，但是，在蒙台梭利的儿童教育观及方法中确实也存在着不足之处。在《童年的秘密》一书中，有些观点就是片面的和错误的。例如，她对游戏的看法，认为“在儿童的生活中，游戏也许只是其中很小的一部分，由于没有更好的事情要干儿童才去玩的。当儿童感到他有重要的事情要干时，他是不会进行这种琐细的活动的。他视游戏就如同我们看待下棋或打桥牌一样，只是闲暇时的一种快乐的消遣。如果强迫他们长时间从事这种游戏，他们就会感到痛苦”（④本书第127、157～158页。）。又如，她对玩具的看法，认为“儿童可以玩他们得到的一些玩具，但是，这些玩具产生了各种幻觉，未能提供跟现实的实在而富有建设性的接触。玩具给儿童提供的环境并没有特殊的目的，结果，除了幻觉，它们并不能给他任何真实的和理智的全神贯注。它们能激起儿童的活动，就像隐藏在余烬之下的微火冒出来的烟雾。但是，这种火焰不久便耗竭了，这种玩具很快也被扔掉了”④。再如，她对宗教教育的看法，认为儿童应自幼培植宗教信仰，宗教教育不仅适于成人，也适于儿童。然而应该看到，蒙台梭利学说中的不足之处与她在实践和理论方面对现代幼儿教育发展的贡献相比，那是次要的。

由于蒙台梭利学说强调探索儿童心灵的秘密，重视儿童的早期教育，促使儿童生理和心理的正常发展，在许多方面符合现代幼儿发展和教育理论，因此，从20世纪50年代中期起在一些国家，特别是在美国又重新引起心理学家、教育工作者和一般公众的注意和重视，蒙台梭利的著作又被重新出版。1958年康涅狄格州成立了第二次世界大战后美国的第一所蒙台梭利学校，到1972年就增加为762所，到1980年已超过2 000所。可以说，蒙台梭利学说的复起，在一定程度上也说明它具有一定的科学性和合理性。

在《童年的秘密》一书中，蒙台梭利结合对儿童教育观的阐述所列举的许多例子，实际上在我们的现实生活中都可以看到，这也将促使今天的教育工作者和父母去深思。《童年的秘密》一书不仅在儿童教育方面提出了新的见解，而且具有一定的现实意义。教育工作者和父母肯定能从《童年的秘密》中得到不少有益的启示。

教育子女的基本原则

 

1、让孩子得到自作自受的教训

孩子不温习功课，导致测验不及格；将喜爱的毛衣忘在了学校，因而遗失；为了要交图书馆的罚款没有了零花钱。此类经历可以培养责任感。

三岁的孩子已经能了解简明的因果关系。用冷静的口吻讲述某种行为可能导致的后果，譬如“玩具个在车道上可能会压坏”然后静观其变。玩具损坏了不可能立刻在买新的，以免坏了教训之功。如果老师怕孩子摔倒，他永远也不会自己爬起来。

如果某一行为的后果有危险（用玩具捶击玻璃桌面）或损失太大（不上锁丢下自行车），应以安全的处分来取代。方式可以包括没收玩具或者禁止骑车一星期。

常见的错误，处分与犯错性质无关，“如果你因为孩子看电视的时候在沙发上蹦跳而取消原定的游戏项目，那是没有意义的”谢菲尔说“必须让孩子明了他所受处分是因他的行为所致，所以应当关掉电视机。”

 

2、激励赞赏

 

若孩子表现良好，譬如让同伴分享玩具，对人有礼貌、帮助作家务等，应给与赞美或嘉许。

要就事论事，讲的明确具体，如“谢谢你在爸爸打电话时一点也不吵”或是“你和哥哥这样讲和，妈妈很高兴。” 常见的错误：以奖赏贿赂孩子停止胡闹。孩子不守规矩，不应该获得奖赏。 对付孩子胡闹，应该终止游戏或者取消某一项特权！

 

表扬过多 避免让孩子受到自己期望的束缚。如果孩子总是听到说他很独特，那么当他没有耐心收拾房间时就会感觉很不好。如果老是听到说他聪明极了。那么当他学习成绩不好时就会感到非常失望。最火对具体的事情提出表扬，例如：“祝贺你算数得了满分。”

 

提问过多 质问很难使你的孩子讲心里话。例如总是问在学校怎么样或者课间活动做什么，你就会得到讨厌鬼的名声。更有效的方法是进入孩子的世界，参加他们的游戏和尽可能多和他们在一起。孩子自然会同你谈他自己的生活，满足你的好奇心和解除你的担忧。 命令过多 对你的孩子不断命令“惯了电视，去吃晚饭”，这样做丝毫没有作用。如果下令后没有相应的行动，那么就会失去信誉。

 

否认感觉 这是一种善意的错误。当听到孩子说“妈妈，碰破的地方很疼。”通常母亲会安慰孩子说“不疼，一点都不疼”比较明智的是承认说“是很疼，但是我们治疗一下就不疼了。”这样孩子会感觉好些，因为知道自己得到理解。

 

讥笑 这是对孩子自尊心的粗暴的侵犯。孩子把玩具都得到处都是，不应该讥笑说他是“邋遢鬼”，而应就事不就人提出批评。相矛盾的信息 当你对孩子大喊不让他叫喊时，使孩子思想中产生一种错觉：你对孩子大喊，孩子就会感到他也有权喊叫。教育可以并应该成为一个双向的过程。

 

谬赞与挑剔 父母为了鼓励子女，事无大小都大加赞赏，有时反而弄巧成拙。心理治疗师，詹姆斯说“关于受父母称赞的孩子，做事往往不是为了让自己满意，而是为了博得别人称赞。”这类孩子即使做日常家务也期望别人盛赞，没人赞扬似乎就难以把事情做好。过度挑剔也有害无益。文德尔说“光是指责孩子怎样不对，也许只会导致孩子不断犯错。”赞赏和管教的比例应为3：1。比例过高，赞赏就显得虚伪夸大；比例太低，则显得挑剔过甚了。总之，称赞孩子要实事求是。一般来说，一句谢谢也够了。

 

把孩子当小大人看待 儿科教授史密特医生说“孩子小时候管教月宽松，长大了就越容易韧性，难以管束”管教孩子无需凡事解释，对幼儿，一句“因为是我说的”就够了。孩子逐渐长大，难免对有些规矩提出疑问，这时尽可给他们讲道理，也听听他们的意见，但表明决定权仍然在你手上。

 

情绪失控 几个孩子打得在争吵，小的在嘀咕。你突然大声尖叫，一十只猪了孩子吵闹声，但你自己也失去了控制，恢复冷静之后，你就弯下身来直视着孩子，以严肃的口吻告诉他应该怎样做。憋气其实可以避免。要是孩子容易在傍晚时分闹脾气，可以为他安排安静的活动，准备一些有益健康的茶点。

 

教育手法一成不变 孩子七岁了，你也许发觉墙角罚站的办法已难以奏效，可是因专家说过管教方式不可朝令夕改，你不敢贸然改变对策。但也不等于一成不变。文德尔说“管教孩子要因时制宜，灵活运用各种技巧。如：隔离、撤销权利、置之不理。”

 

不分大小轻重 有些办法对性情温和的孩子使用，对性情暴躁的孩子则未必。教育子女的方法必须配合子女个性。如果女儿常心不在焉，要他收拾房间的话，最好给他明确指示：“书放在书架上，衣服放在柜橱里。”

 

处罚过犹不及 孩子犯了错而你不加管教，就难以让他从错误中汲取教训。文德尔说，只要能够公平，不苛刻，处罚孩子并无不妥。

 

处罚可能收益是滞销，长远来说却适得其反，孩子早的掴打不会从中学到自制，所得仅有恐惧，也因此觉得以大欺小，并无不妥。

 

以心理医生自居

 

施密特医生说“有的父亲不愿喋喋不休教训孩子，以免影响相处的乐趣，因此，孩子怎样闹都有他。但即使是难得一次的郊游，孩子也要求规矩，例如不得揪头发，损坏玩具。乱丢食物等。”父母语气坚定才能使孩子听话。

 

滥用奖励

文德尔说“用奖励方式直至孩子顽皮，无异于贿赂。这样做也等于暗示父母定下的规矩是多余的。”

孩子做对了在给予奖励，才是正确做法。应该帮助孩子体会到“有了好表现，也可从中得到满足感。”

 

父母意见分歧

父母如果对于管教子女意见分歧，被孩子听见，定会有无所适从的感觉。

管教孩子父母必须齐心。若意见不同，应该私下协调，对于大原则彼此意见应该一致。父母任何一方对某一规矩坚持的时候，另一方不妨让步，父母也可以分管不同的范围。

 

认定错在子女

应对事不对人。避免用总是和向来不之类的字眼，要孩子改正，就要明确表示。

孩子一旦遇到什么难题，应该先听他的意见。专家认为，你要是能够体谅他，他就能平心静气，客观地分析自己的处境。孩子只要知道你是在为他着想，就能循规蹈矩了。

 

因材施教

 

儿童精神科医生杰斯认为，教养儿女不能一成不变，主要原因是人性情不同。她曾持续研究131名儿童，竟40多年才获得此结论。研究发现，个性特点涉及遗传基因，更增强了他的理论依据，杰斯说，婴儿出生后值几个星期，就会各自显露不一样的性情。儿童是否好动，注意力是否集中，适应新环境的能力和情绪稳定的程度，都受天性影响。现在研究人员指导，想改变这种本性必然徒劳无功，因为某些性情特征是天生的。

 

常见的错误，向以变换环境来配合儿女。如果带了特别好动的孩子去探望亲属，不可要求人家移动容易打破的东西，而是应该事先管教孩子谨守规矩。如果孩子是在静不下来，带到户外去玩好了。

 

4、规矩明确

有研究表明，如果溺爱孩子，孩子6个月大小就可能开始出现放纵行为。所以规矩越早定越好。“婴儿吃奶的时候咬乳头，不妨中止哺乳”心理学家怀特说“只要用孩子听得懂得、简单的话讲清楚，学龄前儿童也会知道守规矩。要紧的是让他明白家里由父母做主。”

必须让孩子知道，在这个世界里他可以做什么，不可以做什么。可以接受的行为与无法接受的行为之间，要划定界限，让儿女明了跨越界限会产生什么后果。必须持之以恒——近日如是，日日如是。

 

常见的错误：过分严格。应予孩子机会从经验中探索学习，无须设定不必要的限制。例如，与其禁止好动的孩子乱跑，不如设置安全的游戏场所。

 

 

5、不要刺激孩子

一般人如果发现孩子行为失当，脱口而出的往往是命令（你马上给我清理那些乱七八糟的东西）、威吓（你要是再回来晚，以后就不准出去）或者在气头上脱口辱骂，（你的头幸亏长在脖子上，否则连头也丢掉，）心理学家托马斯说“这种话其实是在怪罪儿女，会使孩子觉得你是在无理取闹，或者是你不疼他们。”

 

他认为，应改为“我---”例如，“看见家里脏了，我好泄气”“你回家晚了我好担心”托马斯说，这样的口吻不容易伤感情或激起反抗心理，却能促使儿女反省自己行为对别人造成的影响，因而以后会考虑周到些。常见的错误，将“你----”矫饰成“我”在辱骂的画前面加个“我认为”便自以为好好沟通了，这是自欺欺人。其实“我认为你自私”与“你自私”这两种说法并无差别，不如指出具体的感受、具体的行为，“你说好作家务可是却留给我，我真是累坏了”

 

不拔苗助长

有些做父母的急于要训练孩子不必再包尿布，加速完成学业，早日自立，这是出于深至人心的假设，以为孩子起步越早，前程变越畅顺。

勉强提前反而使孩子陷入困境“让孩子提早一年加入垒球队，结果成为最差的球员，孩子会好受吗？” 十来岁的孩子发现自己反正让父母失望了，心灰意冷之余，对于吸毒、暴力等行为的抗拒能力不免减低！ 常见的错误，矫枉过正。父母的角色犹如登山向导，不要拖着又踢又叫的小孩快步登山，但应该指出攀上峰顶的途径。

 

体会孩子的感受

 

--你怎么说你这张画不好看？画得真好。

--你当然不恨爸爸，他不是故意不来看你上场比赛。

“父母说这种话本来意在抚慰，却无异于漠视了孩子的苦恼，也等于是叫他压制内心情绪，或要他以自己的情绪为耻， ”亲子问题专家法贝尔说“结果是必然无法沟通。而沟通是亲子关系的枢纽”

更好的做法是，留意孩子没有表露出来的情绪并加以疏导。“爸爸没有来看你打球，你一定气坏了。”藉以表示你了解他的心境，同时让她知道，虽然有时有些不痛快，父子还是父子。

 

常见的错误：以不关我事的态度分析事理。孩子气愤不已，因为他最要好的朋友不守信用，你如使用不带感情的口吻评论，例如说“你好象很生气，”会使他觉得自己像显微镜下的甲虫，你的反映必须配合他的情绪：你告诉那个朋友的事，他是绝对不应该说出去的，难怪你生气！ 这样能表示你真正了解他为何如此。

 

 

 

家庭是什么？

＊孩子最大的愿望是家里人都能愉快地过日子

当问及孩子“你对家庭有什么更高的期望”时，孩子回答得最多的是“家里人都能愉快地过日子。”孩子们在企求这么理所当然的事，作为父母应该认真面对这样的现实。 只要给孩子提供必要的东西，孩子就能自然地成长的时代已经过去了。现在，安宁、愉快的家庭需要全家人有意识的共同努力。为了孩子，为了自己，请对家庭进行一次再认识吧。

 

＊不会珍惜自己的人也不会珍惜孩子

养育孩子确实很重要，但是整天神经绷得紧紧的也吃不消，父母的烦躁不安会传染给孩子。

正因为养育孩子很辛苦，所以，拥有属于自己的时间，保持心理健康很重要。父母应互相配合，共同承担。有效利用孩子去托幼机构的时间，可让你的身心有个“休整”。 另外，有什么事别自已一个人烦恼。鼓起勇气去家庭教育咨询中心、保健中心、儿童咨询所等处跟专家谈谈。 在家里，父母充满幸福的笑容，会使孩子感受到幸福。

 

*“养育孩子是母亲的事”有这种想法的父亲要当心

一般认为，在现代家庭里，父亲的权威变得越来越弱，对孩子辨别善恶、分清好坏的社会教育也越来越马虎。通常，父亲和母亲的育儿方针基本一致，但父亲和母亲站在不同的角度教育孩子，能纠正过于密切的母子关系。父亲自然地参与教育孩子，发挥父亲的影响力，父母双方的互相积极配合很有必要。母亲应注意不要在孩子面前贬低、瞧不起父亲。父亲也应注意，不要在孩子面前大声斥责母亲。

 

*未必“一说就知道”，但不说就更不知道了

在现在社会，如果什么都不说，要互相理解是很难的。不断增加夫妻之间、父母和孩子之间的对话，是建立幸福家庭的基础。无论是夫妻之间还是父母和孩子之间，不管什么事都可以交谈是最好不过了。 全家人一起吃饭，一起交流各自的近况，早晨的问候，让孩子帮忙做家务，和孩子一起参加社区的义务活动等等，这些对增加交流都很重要。

 

*全家人一起吃饭这件事真的很重要

饮食生活不仅对儿童身体的健康，也对儿童心理的发展有深远的影响。全家人一起吃饭的愉悦、父母费心做出的饭菜等等自然地将父母的爱传达给孩子。由此得到的满足感、信赖感能使孩子开朗、坚强地成长。注意饮食的营养均衡，设法定好一起吃饭的日子，养成全家人一起吃饭的习惯吧。

 

*父母积极向上的生活姿态，孩子一定能领会到

由于家长要一边工作一边养育孩子，容易使家长与孩子接触的时间变少。但是，疼爱孩子、为了更美好的未来而努力奋斗的家长的形象，一定会深深地铭刻在孩子的心中。

另外，各种各样的烦恼是难免的，别一个人承受着，应请亲戚、朋友们协助，或积极利用社区的咨询以及育儿机构。

无论何时，都要 充满自信地养育孩子，表现出积极向上的生活姿态。

 

不知为什么，孩子的缺点跟父母总很相似

那些"只要自己好就行，别的我不管"、不守公德的人，让人讨厌、不可信赖。如果自己的孩子这样做时，大人不予以纠正，孩子会误认为自己做得对，这样就可能慢慢变成一个不讨人喜欢的人。

应抛弃"只要自己的孩子好就行，别的我不管"的想法。孩子做错事时，要以父母之爱严正斥责、严加管教。 同时，大人自己也来注意尽量不做出轨的事，做能一直让孩子信赖、尊敬的父母。

＊"规矩"是为谁定的

在家里，孩子们有时候守规矩，有时候"犯规"，由此逐渐学会处理人与人之间的关系，了解社会规则的重要性。 家规不仅包括日常问候、门限时间、关灯时间等，还包括不给别人添麻烦、不撒谎等社会规范。

为了让孩子懂规矩并一直遵守规矩，父母要经过认真讨论，定出明确的家规，父母和孩子一起遵守这个家规。另外，倾听孩子的意见、和孩子共同定家规也很重要。

 

＊如果你想让孩子不幸，那就什么都给他买吧

如果父母不加考虑，尽给孩子买东西，容易使孩子失去为了得到自己想要的东西而努力、忍耐。多加思考的精神，而变得什么都想要、不能自控。

不管孩子怎么哭闹缠人，不必要的东西不给买。不要给太多的零花钱。让孩子在定额的零花钱中自己安排、调整怎样花。

如果真为孩子着想，比起在孩子身上花很多找，更应在孩子身上花费心血，倾注父母之爰。

 

＊如果让孩子帮着做家务，他将变得很能干

孩子们有自我中心的言行、自立推迟等倾向，主要因为自我责任感没有形成。日本的父母太宠爱孩子，好多人没有受过"自己的事儿自己做"的家教。在家里定出规矩，让孩子分担家务，对培养孩子的责任感、自立心、感受到自己是有用的人等方面很重要。

让孩子从"把用过的东西整理好"等小事做起，养成和父母一起做家务的习惯。

 

＊如果孩子最好的朋友是电视，那太寂寞啦

如果孩子整天呆在屋里看电视。看录像。玩电子游戏的话，容易造成与他人、与大自然接触的体验不够，与他人不能很好地交流，缺乏同情心，生与死的现实感薄弱，不能区别现实与假想世界，给孩子身心的健康成长留下阴影。给孩子创设与其他小朋友一起玩。自然体验的机会，并让其积极参加。定出不多看电视。录像，不多玩电子游戏的规矩，并使孩子养成遵守这些规矩的习惯。

 

＊给孩子单独房间的同时,也给他定好规矩吧。

如果孩子整天呆在自己的房间里，父母就搞不清孩子在干些什麽，父母与孩子间的对话也会减少。况且，有的孩子房间甚至会成为犯罪现场。

要使孩子房间对孩子的成长起作用，定出家规很有必要。比如：孩子回到家后，先在起居室露个面再进自己的房间；孩子的房间不上锁；孩子带朋友进自己房间前，先把朋友介绍给父母；父母觉得有必要时可以进人孩子的房间，以便把握孩子的实际情况等等。

 

＊孩子并不能正确发出"危险"信号

父母情绪焦躁，对孩子的爱抚、疼爱不够：以及对孩子过分娇生惯养和过多干预等等，都会影响到孩子的心理健康，并常常会在孩子身上表现出来。例如孩子出现肚子疼、恶心、拉肚子、食欲不振、头晕眼花、发烧等症状，以及吃得过多、失眠、吮指尖、咬指甲等行为。当察觉到这些症状、行为后，不要只担心孩子是不是生病了，还来好好想想这些症状、行为是不是由于心理原因造成的。

不要仅给孩子贴上"神经过敏"。"任性"。"懒学"之类的标签了事，要好好观察孩子，认真听听孩子说话，做出努力理解孩子的姿态很重要。同时，也要与熟悉孩子的医生好好谈谈。

*孩子愿意跟怎样的父母谈心

人，是一种喜欢被别人爱。被别人理解的生物。如果得不到别人的理解而产生的不满积累太多的话，有时会一下子爆发出来。孩子突然大发脾气时，连孩子本人和家长都搞不清是怎么回事。其实，孩子发火、苦恼是有原因的。如父母平时做到仔细听孩子说话、与孩子站在同一角度考虑问题。对孩子的事非常关心等等，孩子便能切实体会到自己被父母爱着。

孩子只有在感到自己被爱着时，才能心平气和地对待问题。这祥能避免不必要的冲突，使孩子能接纳别人。正视问题，茁壮成长。

 

＊幸福，不仅有从别人那儿得到的幸福，还有为别人造福的幸福

有65％的中、小学生说他们"没有"或"不太"在公共汽车、电车上让座。为培养同情弱者，有勇气帮助。爱护弱者的孩子，家长能做些什么呢？父母可以从孩子很小的时候开始，通过日常生活的实践培养孩子的同情心。父母应率先给孩子做出榜样，逐渐培养孩子给孕妇。老年人等让座，当残疾人遇到困难时能主动上前询问等等的行为习惯。

＊不希望孩子成为歧视他人的人

当发觉孩子有欺负、伤害、污辱别人的行为时，父母有责任教导自己的孩子：对正直的人来说，这是可耻的性为！

在这种时候，与其给孩子讲大道理，不如给孩子讲讲父母是如何爱孩子、希望孩子成为杰出的人；讲讲看到自己孩子欺负弱者时是多么吃惊；看到自己孩子对别人受到伤害时反而高兴是多么气愤；等等。尽量把自己的真实想法传达给孩子。

还有，要向孩子表明：父母自己不持偏见，不欺负别人，也不容许孩子欺负别人。这对孩子的教育很重要。

＊人和人不一样，生命只有一次

眼看著亲近的人死去的情况越来越少了，如果渐渐习惯电视节目、电子游戏中不断重复杀人虚构的死的话，将很难体会到"生命是宝贵的，生命只有一次"。

让孩子在大自然中游戏。精心培育花草虫鱼等，有意识地给孩子提供各种生物以及看到生物死亡的机会，让孩子切实感受到生命的尊严和珍贵。

还有，让孩子想像失去亲人的家属和有心灵创伤的人的心情，使孩子理解那种悲伤是多么深切。

 

＊最精彩的书，是父母自己念给孩子听的书

在孩子感受到父母爱之温馨的同时，也要让他们接触优秀的图书。和家长一起阅读并产生共鸣的时候，正是丰富孩子的感情和心灵的室贵时刻。

就像人必须有吃舨时间一祥，父母也应费心开设"读书时间"，哪怕只有一点点时间也没关系，坚持每天给孩子 讲故事吧！

但是，如果在孩子还很小的时候就一下子给孩子念很难的故事，会搞得孩子心理紧张、焦虑，反而可能使孩子对书产生厌恶情绪。所以，还是由浅入深慢慢来吧！

 

个性与理想

＊把孩子培养成一个能自己思考、自己行动的人

父母把孩子要跨越的路上的障碍物 先全部清除掉--"过于保护"。孩子每走一步都要指示一下--"过于干涉"的结果是：孩子到任何时候也不会一个人走路。父母这样做也剥夺了孩子接受挑战、从失败中学习以及获得各种体验的机会。 父母们容易拿自己的孩子跟别人家的孩子比较、把自己的希望强加给孩子、让孩子与自己的步调一致，等等。但是，没有一个孩子是跟别的孩子完全一样的。父母应重视孩子的个性，去爱"就是这样"的孩子吧！

＊不要总是指责缺点，应使优点不断增多

对孩子来说，重要的是具有自信、自爱的精神。这种精神就象植物的根一样，扎得越深越广，结出的果实也就越大。父母不要只看表面情况，对孩子的成长、发展要充满信心。给孩子的心田浇灌丰富的营养和水分吧！

那么，成为营养和水分的东西是什麽呢？是找出孩子的优点并加以表扬。该批评的时候就批评，该表扬的时候应好好表扬。在心里定下批评一次、表捡三次的"一比三"标准吧。受到表扬的孩子心情愉快，自信及自尊心也会随之得到发展。

＊有了理想人会变得坚强

有这样一种说法，现在的孩子没有热情、对将来不抱幻想和希望、对艰难 的目标还未挑战就先放弃，等等。但是，孩子有孩子自己的梦想。希望，不管多么微不足道。多么滑稽可笑，作为父母，要静心倾听孩子讲述他的梦想和希望。

还有，父母要抓住时机给孩子讲讲自己的经验，讲讲那些经过长期艰苦奋斗而 最后实现了自己理想的人们的生活经验，教育孩子人生的目标是在流大汗、不断重 复失败的过程中达到的。父母要热切关注孩子的成长，父母是孩子的"大后方"。

＊没有一个孩子跟别的孩子完全一样

孩子记住了多少单词，己经学会了多少东西？有的父母只将眼光落在自己的孩 子跟人家的孩子相比、跟平均值相比上，以自己的期望值来评价孩子。这对孩子的个性及孩子的成长、发展没有好处。在这样的父母教育下，孩子会变得容易失去自信。把自己的孩子跟其他孩子、跟平均值比较以后，不要坐立不安。不管什么时候都来相信自己孩子的个性、相信孩子的成长。慢慢地、切实地培养你的孩子吧！

 

＊"拔苗助长"要不得

对孩子进行早期智力教育的父母正在不断增加。但是，让孩子从很小的时候起就学这学那的，等到上了小学、中学，不少孩子己感到疲惫不堪。在那种老把自己的孩子跟别人家孩子相比、想早出成果而焦躁不安的家庭气氛中，孩子的心理发展容易被扭曲。而且，过早地让孩子学习，也减少了对幼儿的发展来说很重要的游戏及各种各样的体验机会，不利于孩子的发展。

应正确地看待孩子，充分认识根据孩子的个性、以充足的时间踏踏实实地培养 孩子的重要性。

 

＊没有一个人是完美无缺的

完美主义的父母总希望自己的孩子能做到完美无缺。一旦孩子出现小小的失败、丁点儿过错，父母马上变得神经过敏、心理紧张、焦虑不安。长期下去可能导致"育儿不安"、虐待孩子等。

孩子没有完全照着父母期望的那样去做，这是很自然的事。大方向对了就行，不必太拘小节，这一点很重要。自然地养育孩子更能使孩子茁壮成长。

 

游戏

＊游戏是孩子的工作

游戏对孩子的心理发展非常重要，特别是在幼儿期，孩子通过游戏运用感知进行活动、想像、动手制作东西。如果减少孩子们一起游戏的机会，将会使孩子从奔来跑去的户外游戏转向在家里一个人游戏的现象变得突出。

近年出现了一些喜欢看电视而不爱玩玩具，喜欢粘着妈妈而不会和其他孩子玩、在户外不知道怎么玩的孩子。

应该认识到，游戏对孩子来说是多么重要，让孩子自由自在地、轻松愉快地玩吧！

＊常说"真累啊"、"累死啦"的孩子多起来了

现在的孩子从很小的时候起就被时间赶着跑，游戏的时间也被削减，不能悠闲地玩的孩子里，有不少人动不动就觉得累，没有什麽事也会觉得烦，不开心。只有给予孩子充分自由的时间，孩子才会从心里感到游戏的乐趣，去创造、发展游戏，从而使孩子的个性及创造能力得到发展。父母应该鼓起勇气，给孩子充足的时间和充分的自由。

 

＊人生需要的东西是从自然中学得的

看电视、玩游戏机等室内游戏在不断增加，而在大自然中进行的游戏正在不断减少。鼓励孩子去野外游戏，并带领孩子到大自然中去吧，让孩子感受到接触动植物、接触自然的乐趣。可以全家人一起参加社区举办的亲近大自然的活动，有时候也可以让孩子离开父母一个人参加此类活动。在大自然中玩，通过体验惊异、感动，不仅能培养孩子丰富的情感，也能使孩子学会爱护自然、保护自然，理解忍耐的重要性。

 

＊跟其他大孩子、小孩子一起玩，远比我们想象的重要

在不同年龄层次构成的集体中，孩子能学到不少有关人际关系的知识。对小的孩子来说，通过集体生活，能理解遵守纪律、自制的重要性；对大的孩子来说，通过集体生活，能培养他们关心别人、在集体中起带头作用等责任感。

 

在你周围有社区义务活动。体育活动、文化活动、青少年团体活动等等。具有不同年龄层次孩子的集体，能给孩子们提供相互切磋的宝贵机会。父母要重新认识这些活动的重要性，鼓励孩子积极参加。

 

＊在家庭里每年进行的例行活动，意义也很重大

春节、女孩节、端午节、七夕、生日、圣诞节、年末大扫除等等这些家庭里的例行活动，孩子们不仅能与老年人等不同年龄层次的人交流、联络，加深亲情，也是他们关心社区、亲近传统文化的一个好机会。

 

＊你的生活态度是对孩子的最好教育

据调查，日本的青年人在对社会产生了不满而"采取积极行动"的比例，从国际水准来看是极低的。迄今为止，社会要求勤劳、顺从的国民。但是，从现在开始，社会要求自己思考、想方设法解决问题、自己行动、勇气十足的社会成员。为培养那种不仅考虑自己所在单位的利益，还放眼于社区以及整个社会，并积极参与各种活动的人，重要的是父母自身应该先理解独立思考、自我行动、刻意创新、充满勇气的重要性，并积极地去努力、去挑战。

 

 

2003年1月16日，美国“哥伦比亚”号航天飞机从佛罗里达州肯尼迪航天中心发射升空。在航天飞机上搭载了中国小学生李桃桃设计的“蚕在太空吐丝结茧”实验，引起了很多人的关注。

中国工程院院士、北京航空航天大学教授陈懋章接受新华社记者采访时说，是充分的想像帮助李桃桃实现了梦想。他呼吁孩子们要展开想像的翅膀，在广阔的空间中翱翔。李桃桃本人也告诉记者，是“异想天开”帮助自己实现了梦想。

想像是人类飞翔的翅膀。然而，近年来，中国孩子的想像力却屡遭质疑。2002年9月，被称作“火星叔叔”的美国著名科幻作家--美国航空航天局刘易斯研究中心项目负责人兰迪斯博士来到中国科技馆给北京青少年作了一场关于火星探测的科普报告。兰迪斯博士中国之行的另一个目的是请中国少年为将于2003年发射的火星机器人起个名字。然而，许多少年为新的火星机器人起的名字没多少新意，如“童年号”、“宇宙邮递员”、”蜘蛛侠”等，一半是老掉牙的名字，另一些则来源于好莱坞的电影。孩子们似乎没有自己“独家”的想法。一时间，中国孩子的想像力似乎令人大失所望，惋惜之声、声讨之声不绝于耳。

未来人才最鲜明的标志是创造力，而想像力是人的创造力的本源之一。幻想作为创造想像的一种特殊形式，是那些与个人愿望相联系，并指向未来的想像，它是许多创造活动的萌芽和开端。儿童时期正是一个人的想像力和幻想力迅速形成和发展的时期。儿童想像力的激发与培养，不仅关系到儿童自身的发展和素质的全面提高，而且关系到我国高水平创新人才的培养。在世界科技发展日新月异的今天，一个没有创新能力的民族，将难以屹立于世界先进民族之林。因此，从长远发展来看，我们必须正视我国儿童的想像力、幻想力的发展问题。

中国孩子的想像和幻想能力究竟如何呢？早在2000年时，中国青少年研究中心与北京师范大学发展心理研究所的专家已经就我国城市儿童的想像和幻想做过一项深入的调查研究，或许人们可以从中获得一些启示。

这项名为“我国城市儿童的想像和幻想”的研究，其目的正是为了从总体上把握我国儿童想像力的发展状况，探索我国儿童想像力发展的影响因素，从而为提出改善我国儿童的想像力发展状况的干预措施提供依据，更好地激发与培养我国儿童的想像力。

课题组采用随机整群抽样的方式对我国北京、上海、重庆、沈阳、南昌、郑州6个城市的共1888名中小学生进行了问卷调查，被调查者分布于7个年级，即小学一、二、三、四、五年级和初中一、二年级；年龄跨度6到14岁。其中，男生占51.6%，女生占48.4%。为使研究更加深入，课题组还对中小学任课教师、各年级学生以及心理、教育、儿童文学、艺术与科普工作者进行了访谈。

调查研究发现了有关我国儿童想像和幻想发展的大量有价值的结果，并重点探讨了影响想像和幻想发展的环境因素，如阅读幻想和想像类图书、父母支持、学校组织启发想像力和幻想力的活动、营造适宜儿童想像力发展的心理环境等，对改善我国儿童的想像力发展状况具有重要的启示价值。

想像力是人的创造力的本源之一，为了解我国中小学生想像力的发展状况和特点，课题组采用美国著名创造力教学研究专家f·e·威廉斯编制的创造倾向测验，对中小学生进行了测查。该测验包括4个维度：好奇心、想像力、挑战性和冒险性。在调查中，考虑到被调查者的理解力，从小学三年级到初中二年级的1370名学生参加了此项调查。

该测验满分为50分。在本次调查中，小学三年级、四年级和五年级的平均得分为112.5；112.8；113.9；初中一、二年级的平均得分为114.3；114.9。统计结果表明，从小学三年级到初中二年级，总分没有非常明显的差异，但是分数从低到高，发展趋势明显。这说明，随着儿童年龄的增长，他们的创造性在不断的发展。但如果我们忽视对其的培养，不努力营造适宜的环境和氛围，其发展只能是缓慢的。今天，创新能力日益受到现代社会的青睐，想像力和幻想力强的人才将会越来越有大显身手的机会，学校和父母都应重视儿童想像力的培养和创造力的发展。

从测验的各个维度来看，相比较而言，好奇心和想像力两个维度的得分随年龄增大而升高的趋势不显著，而挑战性和冒险性的年龄发展趋势比较明显。这是由于随着年龄的增长，儿童的各种能力在不断提高，独立自主意识也迅速发展，因此，挑战性和冒险性的年龄发展趋势比较明显。而好奇心和想像力的发展和儿童所处的环境关系很大，儿童时代应是一个人的想像力迅速形成和发展的时期，研究中儿童随年龄增大而发展并不显著的现象说明，我们在儿童升入较高年级后没有对这方面的发展提供足够的鼓励，在升学和应试的压力下，精神上的支持、物质材料的给予、活动上的安排和指导都不够。

对创造倾向测验所包括的四个维度的平均分进行比较，结果发现，好奇心的分数最高，为33.5；而冒险性的得分最低，为24.8；挑战性和想像力的得分分别是27.4和28.3。这一结果表明，中小学生的好奇心强而冒险性弱。

好奇心强反应出儿童喜欢探索新奇事物的心理，而冒险性弱，说明儿童对于那些打破常规、与众不同的想法和行为心存疑虑，闯劲不足，缺乏进一步实践的勇气。我国应试教育的评价体系可能是束缚儿童冒险性的首要因素。应试教育要求学生循规蹈矩，进行理性的冷静思考，一旦他们脱离现实的轨道，想像出“不成样子”的东西，就会被父母训斥为不务正业，被老师认为前途堪忧。而且，在应试教育的评价体系下，一切问题都有“标准答案”，学生常常在“标准答案”面前如履薄冰、举步维艰，生怕一不小心便失去高分，失去父母和老师的欣赏。因此，他们只能死记硬背“标准答案”